Merhaba. Bu kitabı Süleyman Ateş'in "Gerçek Din Bu" adlı kitabıyla beraber okudum. Ateş, genel olarak Dursun'un istemeyeceği kadar akılcı bir yaklaşım içerisinde. Ama bununla birlikte birçok kişiye nazaran da aykırı bir düşünce yapısına sahip. Miracı, recm cezasını, peygambere atfedilen mucizeleri vs.. kabul etmiyor. Bunların aksine
Zi Gong şöyle sordu: '' Hayat boyu takip edilecek bir söz var mıdır?
Konfüçyüs cevap verdi: ''Merhamet" " Kendine yapılmasını istemediğini başkasına yapma."
Zi Gong şöyle sordu :" Hayat boyu takip edilecek bir söz var mıdır?
Konfüçyüs cevap verdi :" Merhamet ...Kendine yapılmasını istemediğini başkasına yapma."
“Kendine yapılmasını istemediğini başkasına yapma.” Bu kural üzerine bir ahlak inşa edilmeye çalışılmışsa da bunun yetmediği görülmüş. Çünkü insan kendisine yapılmasını istemediği şeyi başkasına yapmamayı düşünüyorsa da yapmayı da çok istiyor. Bu yüzden ilave kurallar icat etmeye başlanılmış. Mesela, “O benim babamı öldürdüyse ben de gidip onun babasını öldüreyim” gibi. Bir adam birini öldürdü, o birinin ailesinden biri onun çocuğunu öldürdü, böyle devam eden bir kan davası ortaya çıkıyor. Mesela Tevrat buna izin veriyor: “Göze göz, dişe diş.” Bu, her ne kadar yanlış bir anlayış olsa da o dönem insanlarını tatmin ediyor. İnsan kötü bir işi ahlakın içine çekmeye çalışıyor ve bunu yaparken de arkasına Tanrı dediği hayali varlığın otoritesini alıyor.
Bilim, kendi başına, bize bir etik sağlayamaz. Bize belirli bir hedefe nasıl ulaşacağımızı gösterebilir ve bazı hedeflere ulaşılamayacağını gösterebilir. Ancak, elde edilebilecek hedefler arasında, seçimimiz tamamen bilimsel düşüncelerden başka bir şekilde çözülmelidir. Eğer bir adam “insan ırkından nefret ediyorum ve bence yok edilmesi iyi bir şey olurdu” derse, “Sevgili efendim, süreci sizinle birlikte başlatalım.”(Burada kastedilen eğer insanlar öldürülecekse ilk senden başlayalım o zaman demeye getiriliyor , yani klasik kendine yapılmasını istemediğini başkasına yapma önermesi ama bakın Russel bunun için ne diyor) Ancak bu pek bir argüman değildir ve hiçbir bilim böyle bir adamın yanlış yaptığını kanıtlayamaz.
- Bertrand Russell.
['Bilim bizi bilimden kurtarmak için', New York Times Dergisi (19 Mar 1950). (Ed M. Gardner topladı.), Bilimde büyük denemeler (1950), 396-397.]