Yazar:
Şebüsterî
Çevirmen:
Abdülbaki Gölpınarlı
Tahmini Okuma Süresi:
5 sa. 54 dk.
Sayfa Sayısı:
208
Basım Tarihi:
Ağustos 2015
İlk Yayın Tarihi:
1311
Yayınevi:
Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
ISBN:
9786053601050
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Diğer Baskılar
11 diğer baskı · Tümünü Göster
Gülşen-i Râz
131 okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · Ağustos 2015 · 208 s.
Gülşen-i Râz
38 okunmaİlk Harf Yayınları · 2011 · 221 s.
Gülşen-i Râz
24 okunmaLitera Yayınları · Kasım 2014 · 248 s.
Gülşen-i Râz
23 okunmaKetebe Yayınları · 1 Mayıs 2021 · 308 s.
Gülşen-i Râz
9 okunmaKapı Yayınları · Temmuz 2025 · 112 s.
Gizler Bahçesi
8 okunmaŞule Yayınları · Eylül 2006 · 207 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Vecd İçinde SözDüşünce
Puan vermedi·208 syf.·
2025 113. kitabı
İran'ın Tebriz yakınlarındaki Şebüster kasabasında doğduğu için "Şebüsteri" mahlasıyla anılan Şeyh Sa’düddîn Mahmûd’un otuz üç yaşında vefat ettiği aktarılıyor. Kısa ömrüne rağmen tasavvuf geleneğine Gülşen-i Râz adlı ölümsüz eserini miras bırakmış bir mutasavvıf ve şair. Eserinde sembolleri kullanışı, derin düşünce yapısı ve metafizik meselelere dair felsefi bakışı ve isnat ettiği kaynaklarla Şebüsterî, tasavvuf ve vahdet-i vücut düşüncesine dair şiirsel bir yorum sunuyor…
Gülşen-i Râz , Horasan Emiri Seyyid Hüseyni’nin Vahdet-i vücut ve tasavvufun sırlarına dair yönelttiği on beş soruya cevaben Mahmud-ı Şebüsteri tarafından 1311-1317 yılları arasında mesnevi tarzında kaleme alınıyor. Şebüsteri eserinde zahirin perdesini aralayarak bâtına ulaşmak isteyenler için manevi gülşen hükmünde delillerle birlikte, aruz vezniyle yazdığı beyitler halinde yazdığı bin cevaptan oluşuyor. Soru-cevap biçiminde ele aldığı konuları didaktik ve şiirsel bir anlatıyla birleştirerek akla ve gönle hitap eden yönüyle, 18. yüzyıldan itibaren İngilizce, Latince, Fransızca ve Almanca gibi dillere çevrilmiş; hem klasik hem de modern dönem yazar ve şairlerine vecd içinde sözleriyle ilham verici fikirler sunuyor…
Şebüsteri, eserinin muhtevasında içsel yolculuğu anlatırken, derin tasavvufî semboller aracılığıyla okuyucuyu hakikatin gizli bahçelerine davet ediyor. İsmiyle birlikte Gül, ilâhi hakikatin ve aşkın timsali olarak öne çıkarıyor. Gül bahçesi (gülşen) ise arınmış kalbin yolculuğuna işaret ediyor. Gül bahçesinde feryat eden bülbül aşkıyla yanıp tutuşan bilginliği temsil ediyor. Ayna metaforuyla, kalbin arınmış hâlinden yansıyan hakikat penceresinde insan, kendini ve Rabbi’ni seyrediyor. Ateş, aşkın yakıcı kudretiyle cehaletin karanlığını yakan ilahi nur ve marifet
Gülşen-i Râz , Horasan Emiri Seyyid Hüseyni’nin Vahdet-i vücut ve tasavvufun sırlarına dair yönelttiği on beş soruya cevaben Mahmud-ı Şebüsteri tarafından 1311-1317 yılları arasında mesnevi tarzında kaleme alınıyor. Şebüsteri eserinde zahirin perdesini aralayarak bâtına ulaşmak isteyenler için manevi gülşen hükmünde delillerle birlikte, aruz vezniyle yazdığı beyitler halinde yazdığı bin cevaptan oluşuyor. Soru-cevap biçiminde ele aldığı konuları didaktik ve şiirsel bir anlatıyla birleştirerek akla ve gönle hitap eden yönüyle, 18. yüzyıldan itibaren İngilizce, Latince, Fransızca ve Almanca gibi dillere çevrilmiş; hem klasik hem de modern dönem yazar ve şairlerine vecd içinde sözleriyle ilham verici fikirler sunuyor…
Şebüsteri, eserinin muhtevasında içsel yolculuğu anlatırken, derin tasavvufî semboller aracılığıyla okuyucuyu hakikatin gizli bahçelerine davet ediyor. İsmiyle birlikte Gül, ilâhi hakikatin ve aşkın timsali olarak öne çıkarıyor. Gül bahçesi (gülşen) ise arınmış kalbin yolculuğuna işaret ediyor. Gül bahçesinde feryat eden bülbül aşkıyla yanıp tutuşan bilginliği temsil ediyor. Ayna metaforuyla, kalbin arınmış hâlinden yansıyan hakikat penceresinde insan, kendini ve Rabbi’ni seyrediyor. Ateş, aşkın yakıcı kudretiyle cehaletin karanlığını yakan ilahi nur ve marifet
Gülşen-i Raz /Mahmud Şebüsteri
Devrin sufilerinden Hüseynî Sadat bir mektup ile 15 soru yöneltiyor. Şebüsteri hemen oracıkta bu soruları cevaplıyor. Sonrasında talebe ve dostlarının isteğiyle cevapları biraz daha genişletip kitap haline getiriyor. Kitabın adının kendisine ilham edildiğini söyleyen Şebüsterî kitabın içeriğinde vahdet-i vücûd görüşünü benimsiyor.
Mevlana gibi Şebüsterî de ilham kaynağının Attar olduğunu, eserlerinin ona yetişemeyeceğini söylüyor.
Tasavvufı alana ilginiz varsa bu eser ile başlamamanızı tavsiye ederim. Attar'ı Mesneviyi Hüsn-ü Aşk ı okumalısınız öncesinde. Bu kitap oralarda aklınıza takılan sorulara cevap olacaktır.
Hüseynî nin soruları;
1) ilk olarak beni düşündüren şaşırtan şu düşünce denen şey nedir?
2) Bizim için yol şartı olan düşünce hangi düşüncedir düşünce neden bazen ibadettir bazen suçtur?
3)Kimim ben bana benden haber ver kendinden kendine sefer et derler Bu sözün manası nedir?
4) Yolculuk nasıl olur yolu düşen yol alan hangi yolcudur kime kamil denir?
5)Birlik sırrına vakıf olan kimdir irfan nedir arif neyi bilir neyi anlar?
6) Bilinen de bilen de her şeyden münezzeh her noksandan Mukaddes tanrıysa şu bir avuç toprağın başındaki bu sevda da nedir?
7) Hangi noktada enel hakk denir, onu söyleyen kalp akça mıydı yoksa sözü saçma mıydı?
8) Yaratılmışa neden vasıl olmuş derler, onun yol alışı nasıl olur?
9) Mümkünün vacibe ulaşması ne demek.. yakınlık uzaklık nedir?
10) Hangi denizdir o ki kıyısı sözdür.. O denizin dibinden nasıl inci çıkar?
11) Külden daha da fazla olan cüz hangi cüzdür.. o cüzü aramanın bulmanın yolu nedir?
12) Varlığına bir evvel olmayanla sonradan meydana gelen birbirinden nasıl ayrıldı.. Nasıl biri alem oldu öbürü tanrı?
13) Mana eri sözünde göze dudağa işaret ile ne murat eder?
14) Şarabın mumun güzelin
Gülşen-i Râz, düşünsel, tasavvufi ve şiirsel bir anlatıya sahip. Gerçekten eskiler ne denli derin ve doyurucu eserler ortaya koymuşlar; okudukça içinde kayboluyor, akılda binlerce düşünceye kapılar açıyor. “Anladım” demek ile gerçekten anlamak arasındaki farkı fark etmemi sağladı. Yaratıcının letaifler aracılığıyla gizli bir hazine gibi işleyen kudretinin, ne denli güzel şerhlerle açıklanmış olduğunu görmek çok etkileyici. Okurken not almak ve düşüncelere dalmak insanı teşvik ediyor. İlgilenenleri mutlaka memnun edecek, ilgilenmeyenler için ise biraz zorlayıcı olabilir; ama kesinlikle okunmaya değer bir eser. Kitaplığımdaki uzun bekleyişine biraz kızsam da, en ihtiyaç duyduğum anda okuduğuma inanmak içimi sakinleştiriyor.
“Derdi olan insan okur, derdi olmayan da okuyarak dert sahibi olur. Asıl mesele bir derdimizin olmasıdır.”
Rasim Özdenören
Gülşen-i Râz tasavvuf eserlerinin kaynak eserlerindendir. Mesnevi biçiminde kaleme alınmıştır. Mutlaka her evin kütüphanesin de olması gereken bir eserdir.
Nâçizane sizlerinde okumasını öneririm.
bir DOĞU KLASİĞİ
19 SEN ÖNCE TİMAŞ YAYINLARINDAN OKUMUŞTUM. GERÇEK BİR OKUYUŞ LEZZETİ SUNAN, HEM ŞİİRSEL HEM DÜŞÜNSEL ÇOK GÜZEL BİR KİTAP. bence doğu klasikleri içerisinde bambaşka bir yeri olan bir kitap.
Bazı tasavvufi sorulara yeni tasavvufi yorum ile cevaplar bulan bir kitaptı. Beyitler şeklinde ilerliyor.
Anlaşılır bir şekilde tercüme edilmiş.
999 beyitte kitabı tamamlamış.
Puan vermedi·166 syf.·
2025 9. kitabı
Gülşeni Râz, tasavvufun derinliklerinde bir yolculuk... Mahmud Şebüsterî’nin bu eseri, gönle hitap eden, aklı derin düşüncelere sevk eden, her dizede bir hakikat sunan nadide bir kitap. Sorularla örülen bu manzum risale, okuyanı içsel bir sorgulamaya davet ediyor.
Kitabın özellikle son kısmındaki şu kelam beni derinden etkiledi:"Bu kelamdan maksadım bizden dosta esinti, o aziz Ben’im için dilesin rahmeti."Bu sözde, dostun huzuruna sunulan bir esinti, "Ben"likten geçiş ve zorlukta bile rahmeti görebilme hali var. Bu satırlar, kalbime dokundu; çünkü insanın içindeki nefis dikenine rağmen o aziz Ben’e (Hakk’a) yönelmesi ne yüce bir gayedir…
Tasavvufun diline aşina olmayanlar için başlangıçta ağır gelebilir ama sabırla okunduğunda, her mısra bir gülşene dönüşüyor. Tavsiye ederim; kalbinize işleyen, sizi susturan, düşündüren kitapları seviyorsanız, Gülşeni Râz size çok şey katar
“Şebüsterî’nin Gülşen-i Râz adlı eseri, tasavvufun derin meselelerini şiir diliyle ele alan klasik bir metindir. Soru-cevap üslubuyla yazılmış olan eser, hakikat arayışındaki insanın iç dünyasına ışık tutar. Hem edebî değeri hem de felsefî boyutuyla İslam düşüncesinde önemli bir yere sahiptir.”
Bu eseri 
İbrahim Halil Üçer Hocanın Esenlerde verdiği konferans anlatısında bir vakit siyonazi ülkesinde? düzenlenen metafizik çalıştayında bu zatın ( Şebüsterî) ülkemizde yeterince bilinmediği bahsi geçmesi üzerine ilgimi çekmişti nasip bu vakteymiş. Mütercime göre İbnü'l Arabi, Mevlana'dan sonra gelen üçüncü büyük mutasavvıf bir zat aynı zamanda İbnü'l Arabi takipçileri arasında eserinin nazımsal yönü sebebiyle birçok farklı dile çevrilmesiyle geniş kitlelere ulaşmıştır. Eser, Horasandan Şeyh Harevi'nin bir elçi ile Tebriz erenlerine 15 suali göndermesi ile başlıyor sullarin nazımsal olması yönüyle ilk başta çekinsede arkadaşının desteğiyle bu sualleri her ne kadar nazımsal manada kendi yeterli seviyede görmesede cevap kaleme alıyor. Eser başta tasavvuf olmak üzere kelami ve felsefi birçok konuyu bünyesinde barındırıyor yaşamış olduğu zamanı da işin içine kattığımızda kitabın dili ağırlaşıyor lakin mütercimin Lahici'nin Mefatihu'l İcaz adlı şerhi ve Mesnevi takviyesiyle dilin etkisi azalıyor lakin bu kısımların bazı yerlerinde azeri ve o zamanın türkçesini birebir koyması konunun anaşılmasını zorlaştırmıştır kitabın sonunda ise beyitlerde yer alan anlaşılması güç olan kelimelerin anlamını yazmış olduğu sözlük bulunmaktadır.
İbrahim Halil Üçer Hocanın Esenlerde verdiği konferans anlatısında bir vakit siyonazi ülkesinde? düzenlenen metafizik çalıştayında bu zatın ( Şebüsterî) ülkemizde yeterince bilinmediği bahsi geçmesi üzerine ilgimi çekmişti nasip bu vakteymiş. Mütercime göre İbnü'l Arabi, Mevlana'dan sonra gelen üçüncü büyük mutasavvıf bir zat aynı zamanda İbnü'l Arabi takipçileri arasında eserinin nazımsal yönü sebebiyle birçok farklı dile çevrilmesiyle geniş kitlelere ulaşmıştır. Eser, Horasandan Şeyh Harevi'nin bir elçi ile Tebriz erenlerine 15 suali göndermesi ile başlıyor sullarin nazımsal olması yönüyle ilk başta çekinsede arkadaşının desteğiyle bu sualleri her ne kadar nazımsal manada kendi yeterli seviyede görmesede cevap kaleme alıyor. Eser başta tasavvuf olmak üzere kelami ve felsefi birçok konuyu bünyesinde barındırıyor yaşamış olduğu zamanı da işin içine kattığımızda kitabın dili ağırlaşıyor lakin mütercimin Lahici'nin Mefatihu'l İcaz adlı şerhi ve Mesnevi takviyesiyle dilin etkisi azalıyor lakin bu kısımların bazı yerlerinde azeri ve o zamanın türkçesini birebir koyması konunun anaşılmasını zorlaştırmıştır kitabın sonunda ise beyitlerde yer alan anlaşılması güç olan kelimelerin anlamını yazmış olduğu sözlük bulunmaktadır.
edebi dili,tarzı ile tam bir klasik eser..şebüsterinin bu şifreli yazdığı eserin rafet eli tarafından şerh edildiği bu eserde kütüphanede olmalı..buram buram vahdeti vucüd kokan bu eserde devrinin özelliklerinden sembolizm ve bir kelime ile 10 cümlelik açılım içeren beyitlere sık rastlanır..
Yazar Hakkında
ŞebüsterîYazar · 1 kitap
Doğum tarihi kesin olarak bilinmemekle birlikte 1288 veya 1320 tarihlerinde Tebriz yakınlarındaki Şebister'de doğduğu bilinmektedir.
İlk eğitimi doğduğu şehir Tebriz'de aldı. Şebüsteri'nin en önemli üstadlarından biri hayatı hakkında pek bilgi bulunmayan sufi Şeyh Eminüddin-i Tebrizi, manevi hocası ve mürşidi ise Bahaeddin Yakub-ı Tebrîzî'dir.
Şebüsteri'nin Bağdat, Endülüs, Şam, Mısır, Hicaz'ı dolaştığı Kafkaslar'a kadar gittiği ve oradaki şeyh ve alimlerle görüştüğü bilinmektedir. Vefat tarihi olarak 1319-20 veya 1321 olduğu söylenir. Bu durumda vefat ettiğinde yaşı 35 veya 37'dir.
