Kur’an’a Bakış
Ali ŞeriatiYazar:
Ali Şeriati
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 10 dk.
Sayfa Sayısı:
112
Basım Tarihi:
2003
İlk Yayın Tarihi:
Kasım 2013
Yayınevi:
Fecr Yayınevi
ISBN:
9789757138129
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Türler:
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Puan vermedi·164 syf.··
Beğendi
·2019 51. kitabı
·16 saatte okudu
·Okunma: 15 Mayıs 2019 22:07
Ali Şeriatı' nin benim gözümde cok büyük değeri var.Gerçekten basiret bahşeden gerek analizleri gerek anlatımları gerekse karşılaştırmalari olsun mükemmel anlatımı var.
Bu kitabında da Kuran' ı tanıma , kuran'da manalarin yeri ve önemi, ebediligi, kurani dua ve son olarak ise iki sureye değinmiş.Islami ve dindar topluluğun içinde bile ona muhalif olan ve günümüzde hala onu sevmeyenler çok fazla ama o yılmamış ve doğru bildiği herşeyi konferanslarinda dile getirmistir.
Hakikatı haykirmak ,itelenmek,ötelenmek zor olsa gerek.Söylenecek çok fazla şey var ...
Okumanızı tavsiye ederim.
Geç kaldığım bir şahsiyet Ali Şeriati.
Klasik değil çok farklı bir bakış açısı olmakla birlikte ifade etme şekli çok güzeldi. Daha fazla kitabına ulaşmalıyım, başlangıç için verimli ve güzel bir okumaydı.
Sevgiler.. ☆
Okuyunca hiç böyle bilmiyordum dedirtecek...
Puan vermedi·164 syf.·
2018 8. kitabı
Beni en çok etkileyen dini yazar ve sosyolog Ali Şeriati'yi okumayı düşüneniz var ise ilk bu kitap ile başlamalı. En az 5 defa okuduğum bu kitap her sayfasında önemli tespitleri ile sizi şaşırtacak. Eleştirileri size kendinizi sorgulatacaktır.
Kur'an'ın ilk mesajı oku'dur, işit değil..! Diyen üstad, sizi Kur'an'ı tekrar okumaya teşvik ediyor. Kur'an'ı vird kitabına dönüştürdüler, abdestsiz dokunma, arapça oku diyenlerin, insanların Kur'an'dan uzak durmalarına neden olduğunu dile getirirken, Kur'an'ın bir kitap gibi okunması, Kur'an'ı nasıl anlamak gerektiği hakkında size çok güzel bir rehber olacaktır.
Hem doğu hem batı kültürlerini tanıyan sosyolog, Fransız devriminden etkilendiği gibi, Kur'an'ın devrim niteliğinde bir kitap olduğunu, Kur'an ahlakının esareti kabul etmediğini çeşitli ayetler ile devrimci ahlakın özü olduğunu söylemektedir
Aydın kesime, alim diye bilinen kişilere daha çok eleştiri yapan Ali, toplumun kabuğuna çekilmesinin geride kalmışlığını da toplumun önde gelenlerinin yaptıklarına veya yapmadıklarına bağlar.
Kur'an'dan uzaklaşan Afrika'nın, Kur'an'a dönerek nasıl devrimci ruhu tekrar kazandığını ve bunun sonucunda İngilizlerin sömürüsünden nasıl kurtulduğunu da anlatan yazar. Kur'an'ın asıl mesajının ne olduğunu çok güzel bir dille anlatır.
A.Şeriati'nin imajını gösteren, ateist yazar Jean Paul Sartre'nin şu sözü her şeyi açıklar herhalde. "Bir tanrıya inansaydım bu kesinlikle Ali Şeriati'nin tanrısı olurdu."
En çok etkilendiğim kitaplar arasında ilk 5'te yer alan bu kitabı okuyunca eminim Ali Şeriati'ye siz de aşık olacaksınız.
Ruhu şad olsun...
Sizi Rahatsız Etmeye GeldimDin İslam
Bir köy okulunda öğretmen olarak göreve başlayan; sürgünlerde, zindanlarda zorlu bir hayatın içinde fikirlerini yazmaya ve o fikirlerini insanlara anlatmaya çalışan; bir düşünür olduğu kadar aynı zamanda eylem adamı: Ali Şeriati. 1977 yılında bu dünyadan göç eden bir düşünürün eserleri ve fikirleri günümüzde de tartışılması önemli bir husustur. Kitabın kapağını açınca onun meşhur sözü ile karşılaştım: " Sizi rahatsız etmeye geldim!" Evet gerçekten de çok farklı bir pencereden farklı bir açıdan bilindik konuları yorumlayan, ortaya koyduğu fikirleri ile insanlırın ezberlerini bozan bir yazarla karşı karşıyayız. Şeriati, sağlığından epeyce eser kaleme almış. Ben ilk kez bir eserini yani Kur'an'a Bakış'ı okudum. Sadece bu eserden Ali Şerati'nin düşüncelerini tam olarak kavrayamayız fakat bize bir ipucu vereceği kesin. Bu eser özelinde tespit edebildiğim kadariyle Ali Şeriati'nin Kur'an ve İslam hakkındaki düşüncelerini maddeler halinde özetlemeye çalışacağım:
- Şeriati'ye göre Miraç bir dikey harekettir. İnsanın hareketi ve gelişimi yerden göğe, topraktan Allah'a doğrudur.
- Yine O'na göre, din tektir. İslam Adem ile birlikte vardır. Peygamberler ise bu tek dini tebliğ edicidir.
- Hz. Adem ile başlayan sırasıyla Hz. Nuh, Hz. İbrahim, Hz. Musa ve Hz. İsa ile devam eden ve nihayetinde Hz Muhammed ile son bulan peygamberlik silsilesine özel bir anlam yükler.
- İslam'da eğitim ve öğretimin diğer dinlerin aksine ruhaniyetin tekelinde olmadığını düşünür.
- Kur'an bir hidayet kitabıdır. İnsanı yetiştirir. Sosyal hayatını düzene sokmasında yardımcı olur.
- O'ne göre Kur'an'ın dayanağı insani bilimlerdir. Üzerinde durduğu konular: tabiat, bilgi, hayat, ilericilik, başarı, kudret gibi hayatın içinden konulardır. Bu iddiasına delil sure adlarını örnek gösterir.
- Kendi çağında
Hemen hemen hergün karşılaştığımız sözlerden biridir "Bak evlat insanlar ikiye ayrılır" klasiği. İyi kötü , haklı haksız diye sıralanır gider. Ama şu iki grup hepimizin bildiği bir gerçektir. " Ali Şeriati severler ve Ali Şeriati' nin ismini duyunca hortlak görmüşe dönen, dini yalanlayanlar.
Sevgili Şeriati, birgün bir topluluğa biraz sert konuşunca, içlerinden biri:
- Hep böyle konuşuyorsunuz biraz da bizi rahatlatacak şeyler söylesenize.
Ali Şeriati şöyle bir cevap verir:
- Ben sizi rahatlatmaya değil, rahatsız etmeye geldim.
Kimilerinin korkulu rüyası olan İranlı sosyolog Ali Şeriati İslam dünyasının en önemli isimlerinden birisidir. Kendine ait üslubu, sürükleyici bir dili, mantık kesinlikle mantık çerçevesinde ilerleyen iddiaları ile Ali Şeriati sizlere gerçek dini ispatlama peşinde.
İslamiyet dinini adalet dini olarak anlatır. Fetva vermek ile olmaz diyor, bir yerde bir yangın görürsen eğer ibadete değil o yangını söndürmeye git diyor. İbadet insanlıkdır diyor.
Ve hepimizin şahit olduğu o sözde müslümanları şöyle anlatıyor:
" Bir müslüman görürüz; sesini çıkarmaz, olup biten hiçbir şey umrunda değildir. Ama kendi düzeni ve tezgahı en küçük bir darbeye uğrasa feryadı arşa yükselir. Hergün yaşanmakta olan facialar onda bir gazete haberi kadar bile merak uyandırmaz. ' Allah'ım kereminle bizi...' diye dua etmesinin ne etkisi olur? BİZİ ne demektir?
iyi ki varsın ALİ Şeriati. Senin ismini duyunca mutlu olan insanların çoğalması dileğiyle...
Kitap Kur'ana bakışı Miraç ve İsra olayı ile en başından ele almış. Kitabın içeriği oldukça güzel.
• Kur'an'ın sınıfsal yapıya bakışı
• İlk emri olan "Oku!"
• Kur'an da sünnet ve ayet
• Kur'an açısından tarih
• Kur'an da tabii ilimler
• Surelerin adlandırılması
• Kur'an da surelerin tasnifi
• Hicretin anlamı ve türlerini ele almış. Bunları alt başlıklarylada ele alınca tam oturmuş oldu. Kitabı Enbiya suresinin tesiriyle bitirmiş.
Ali Şeriati'nin cep kitaplarının inceliğne kapılp hafife almamak lazım. Yayınevi bu konuda iyi çalışmş.
Kur'an da surelerin isimlerini, dizilişlerini ve içeriklerini incelemiş. Bu çok geniş bir araştırma konusu old. halde kitapta iyi yer edinmiş . Kur'an'ın eşsiz edebî üslûbunada değinerk belki de farknda olmadan Kelamullah olduğuna deliller getirmişti . Bu açıdan diğer kitaplarından farklydı. Okunması gereken bir kitap.
"Hangi Kur’anı Cehaletin elinde mübarek bir şeyden ibaret kalan Kur’an mı? " "Bir asırdan daha kısa bir sürede beşer tarihinde yeni ve devrimci bir kültür medeniyeti vücuda getirmesini sağlayan Kur’an mı?" Evet hangisi? Ali Şerait yine çok güzel tespitler ile Kuran gerçek değerinin anlaşılması için düşüncelerini gayet medeni olarak dile getirmiş.
Kur’ana B/akışDuygu ve Düşünce
Kur’an mübarek ama kitap
Kur’an hürmete layık ama hitap
Kur’an okunmaya en çok layık olan ama dinlenilmesi gereken mesaj…
Yazarın okuduğum ilk eseri olup,sizi farklı bir pencereden baktırıp size Kur’anı farklı bakış açılarıyla keşfettirip bunu ifade etmeye çalışan yazarın çabası ile ilerliyor.
Eser gerçekten size bişeyler aktarmaya çalışıyor ve bu çabayı size hissettiriyor.
Kuranı dünyadan bağımsız kılmamayı onu hayatın içinden uzaklaştırıp onu raflarda değil onu kalbin özüne işletmeyi, mesajı getirenin olmamasının mesajın olmaması anlamında olmayıp eserde geçen bir söz ile
“ Gönül gözünü aç ki canı göresin, görülmez olanı göresin,
Her zerrenin ortasını yarsan onda bir güneş görürsün.”
Sözü ile mesajı her an ve her olayda görmenin idrakine vardırıp olmamız gerekene yönlendiriyor.
Hürmet edilenin hitabına kulak ver.
Mübarek olan kitabın dışını değil,
kendini onunla süsle.
Okuman gereken kitabı,hayatında dillendir.
Tavsiye edilir.
Ali Şeriati
Kur'an'a Bakış
Ali Şeriati
Kur'an'a Bakış
Kur'an'ı arapça bilmeden, anlamaya çalışmadan okuyan ilk kişi kimdi??? Biz nasıl bu hale geldik (getirildik)???
Kitabı okurken aklımda defaatle yankılanan soruydu bu. Eskiden insanlar Arapça bildikleri için arapça olarak okuyor ve doğal olarak anlıyorlardı Kur'anı. Bilmeyenler de sırf kur'an okuyabilmek için öğreniyordu. Ama günümüzde Arapçayı anlamadan okumasını öğreniyoruz. E peki okumayı öğrenmişken anlamayı neden öğrenmiyoruz, neden öğretmiyorlar?
Nasıl ki kitap kurtları olarak beğendiğimiz kitapları orjinal dilinde de okuyup anlayabilsek keşke diye hayıflanıyorsak, Kur'an'ı da orjinal diliyle okuyup, anlamak istememiz çok doğal. Biliyoruz ki her kitap çeviri sırasında az da olsa orjinalinden uzaklaşır. Hele de bu kitap bir yaşam kılavuzuysa, bir rehber ise bu durum daha ciddi bir hal alıyor. Arapçayı ögrenemiyorsak mutlaka türkçe mealini de okumalıyız, okumaya başlamalıyız ki anlayalım, hayatımıza entegre edebilelim.
Kur'an'a her açıdan bakan, inceleyen, araştıran bir kitap olmuş. Her müslümanın okuması gereken kitaplar arasında yerini almalı. Okuyun, okutun, yayın...
Keyifli okumalar dilerim :)
“Bir dinim yok. Ama birini seçmek isteseydim o Şeriati’ninki olurdu.”
-Jean-Paul Sartre
Bu ifade, sadece Sartre’ın kendi düşünce çizgisinden bir sapmasını değil, aynı zamanda Şeriati’nin İslam’a getirdiği yorumun evrenselliğini gösteriyor.Kur’an’a Bakış, tam da bu noktada Sartre’ın sözünü haklı çıkarıyor. Çünkü Şeriati burada Kur’an’ı; ölülerin ardından okunan, mistik bir ritüelin fon müziği olmaktan çıkarıp ve yaşayan insana yöneltilmiş bir hitap, bir çağrı, bir hesaplaşma metni olarak sunuyor.
Şeriati’nin üslubu, kuru bir akademik dil yerine bir nevi hitabetle, coşkulu bir şiirsellikle örülü. Onun satırlarında sık sık metaforlarla yükselen bir ses, muhatabını harekete geçiren bir çağrı var. Kur’an’a yaklaşımını anlatırken, okuyucuya sadece bilgi aktarmakla yetinmiyor; onu silkeliyor, yerinden kaldırıp, hesaplaşmaya çağırıyor.Kitaplarına tam da bu yüzden 'sizi rahatsız etmeye geldim ' diyerek başlıyor.
Yazar Hakkında
Ali ŞeriatiYazar · 93 kitap
Ali Şeriati (Farsça: علی شريعتی‎) (d. 1933, Sabzevar - ö. 1977), İranlı Müslüman sosyolog, aktivist, düşünür ve yazar; özellikle din sosyolojisi ve çağdaş İslam düşüncesi üzerine eserler vermiştir. Marksist düşünceden yaptığı alıntılar ve türetmeler ve bunların kendi zamanındaki İran'a ve çevresine adapte edilmesi ve Marksizm kritiği ile birlikte çağdaş İslam düşüncesi ve devrimcilik açısından ortaya koyduğu çeşitli sonuçlar ve yarattığı ilgi sebebiyle, gerek önemli çağdaş İslam düşünürleri arasında gerekse İran'daki devrimci İslam'ın babası ve İran İslam Devrimi'nin baş düşünürü olarak anıldığı olmuştur. Düşünceleri genel olarak "İslam'a dönüş" -"öz"e dönüş- başlığı altında toplanabilir ve bilimsel kaynaklara dayanması, sosyoloji vurgusu yapması ve Batı metodolojisini, çeşitli açılardan eleştirmekle birlikte çeşitli açılardan yapıcı bir şekilde kullanması (ki sosyoloji gibi çeşitli bilimler ve Batı düşüncesinde ortaya çıkan çeşitli fikirlerin, örneğin bazı Marksist fikirlerin, İslam'ın özünde de daha farklı bir şekilde ortaya konduğunu da savunur) sebebiyle moderndir ve gelenekçilikten uzak olduğu gibi gelenekçi görüş ve kesimlere eleştirel yaklaşır nitekim bu sebeple eleştirildiği veya çelişki ile suçlandığı olmuştur. Bu tarzından yola çıkarak kendisi hakkında "sosyolojiyi İslamlaştırmaktan" ziyade "İslam'ın sosyolojik" bir okumasını yaptığı da söylenmiştir.
Şeriati 1933 yılında Mazinan, Sabzevar, İran'da doğdu. Babası ilerici milliyetçi bir öğretmen olan Muhammed Taki'dir. Eğitim yıllarında ilk kez İran'ın daha aşağı sınıflarından insanlarla tanıştı, var olan fakat bilmediği yoksulluk ve zorluklarla tanışması bu dönemde oldu. Ayrıca aynı dönemde Batı felsefi ve siyasi düşüncesiyle de tanışmıştır. Modern sosyoloji ve felsefenin bakış açısı ve bunun geleneksel İslami prensipler ile harmanlanması aracılığıyla Müslüman toplum ve toplulukların karşılaştığı sorunları açıklamaya ve çözümler bulmaya çalışmıştır. Şeriati Mevlana ve Muhammed İkbal'den büyük ölçüde etkilenmiştir.
Lisansını İran'da bitirdikten sonra, Paris Üniversitesi'nde doktorasına başladı. Burada, 1964 yılında Sayfuddin'den "Belh'in Faziletleri Tarihi" isimli bir el yazmasının notlandırılmış bir Farsça çevirisini yaparak Edebiyat dalında doktor olmuştur. Daha sonra İran'a dönmüş, fakat hemen şah yönetimi tarafından tutuklanıp hapsedilmiştir. Yönetim onu Fransa'dayken devleti yıkıcı siyasi aktivitelerde bulunmakla suçlamıştır. Daha sonra 1965'te serbest bırakılmış ve Meşhed Üniversitesi'nde eğitim vermeye başlamıştır.
Dersleri kısa sürede farklı toplumun farklı kesimlerinden öğrenciler tarafından beğenilmiş ve popülerleşmiştir. Bunun sonucu yönetim Üniversite'yi zorlayarak onun eğitim vermesini engellemiştir. Bunun üzerine Şeriati Tahran'a giderek Hüseyniye-i İrşad Enstitüsü'nde ders vermeye başlamıştır. Yine büyük bir popülariteye ulaşan dersleri, yine toplumun her kesiminden öğrencileri etkilemiştir. Şeriati'nin görüşlerine ilginin arttığı orta ve yüksek sınıflardan öğrencilerin olması dikkat çekiciydi. Bu ilgi de şah yönetiminin Şeriati ile bazı öğrencilerinin tutuklanması emrini vermesine neden oldu. Gerek yurt içinden gerekse yurt dışından gelen tepkiler üzerine yönetim onu serbest bıraksa da çeşitli şartlarla tahliye edilmişti: kesinlikle herhangi bir eğitim aktivitesinde yer almayacak, hiçbir şey yayımlamayacak ve özel veya genel hiçbir toplantı yapmayacaktı. Ayrıca devletin güvenlik örgütlerinden SAVAK onun yakın çevresini yakın gözetim ve denetim altında tutacaktı. Şeriati bu şartlara karşı çıkarak ülkesini İngiltere'ye gitmek üzere terk etmeye karar verdi. Üç hafta sonra, 19 Haziran 1977'de SAVAK tarafından öldürüldü.
Tahran'ın büyük hastanelerinden birine Şeriati'nin ismi verilmiştir.
Devrim öncesi İran'ın en önemli ve etkili felsefi liderlerinden sayılan Şeriati'nin görüşleri bugün hala İran toplumunda popüler ve etkindir. Özellikle bugünki İslami Cumhuriyet rejiminin biçimi, ruhban sınıfının konumu ve eşitlik anlayışına karşı çıkan kesimler tarafından beğenilmektedir.
Şeriati'nin düşünsel çalışmaları sadece devrim öncesi ve sonrası İran'ı değil, dünya çapında İslamcı topluluk ve düşünceler başta olmak üzere birçok kişi ve grubu etkilemiştir. Çeşitli dini kavramlara yaklaşımı, ruhban sınıfının eleştirisi ve İslamcılık hareketinin içinde kabul edilen çeşitli çıkarımlarıyla ilgi çekmiştir.
Şeriati, ayrıca Martinikli Marksist düşünür ve şair Frantz Fanon'un "Yeryüzünün Lanetlileri" isimli eserini, Jacques Derrida'dan "Şiir Nedir" ve Fransız oryantalist ve aynı zamanda Katolik papaz olan Louis Massignon'dan "Selman-ı Pak" adlı eserleri Farsçaya çevirmiştir.
Birçok eseri bulunan Ali Şeriati'nin eserlerinin neredeyse tümü Türkçeye çevrilmiştir.
