Lümpen:
1. (sıfat) Sınıfsız
2. (isim) Ayaktakımı
3. Marksçılık akımına göre toplumsal sınıf bilinci olmayan.
4. İçinde bulunduğu toplumun kültürüne yabancı düşen, sözde bilgili tutum ve davranışlarıyla itici olan; mensup olduğu sınıfın insanlarından kendini üstün göstermeye çalışan bu yolda itici tavır ve tutum sergileyen, büyük bölümü işçi sınıfından oluşmuş insanlar, giyimi özensiz saçı ve sakalı birbirine karışmış olanlarına at hırsızı yakıştırması yapılır.
5. Yoksul, sefil
Kullanımı:
Lümpenler düzenin çamurudurlar, onların tavırlarından siyasi sonuçlar çıkaramayız.
"Bir kavağın devrilme süreci içinde, bir öğle vaktinde, Kızılay'dan Pikniğe akan başkent kalabalığına, bir film makinasının objektifiyle bakmak ve objektife giren kişileri, bu devrilme olayı içindeki yerlerine oturtmak istedim." (Sevgi Soysal/Milliyet Sanat Dergisi, Eylül 1973)
Permi:
1. Yabancı ülkelerden mal getirebilmek ya da yabancı ülkelere mal çıkarabilmek için bir kimseye devletçe verilen yetki belgesi.
2. İzin belgesi, izin.
Kullanımı:
Bazı ticaret adamları, bazı milletvekilleri, kızlarını evlendirecekleri gerekçesiyle ma liyeden çeyiz permisi alıyorlardı.
Yenişehir'de Bir Öğle Vakti'ne Fenomenolojik Sosyolji ile yaklaşım:
"Tezgâhtar Ahmet, Büyük Mağaza'nın bodurumunda başarısızlığa uğruyor" yan metnine dair bir küçük not:
Tezgahtar Ahmet'in sevgilisi Şükran ile kurduğu ilişki, kendi yükünü taşıyamayan, sevgililerin geçmişlerinin yükünü ve toplumun değer yargılarının yükünü de taşıyan bir ilişkidir. Bu açıdan bağımsız, salt bir ilişki anlatımını metinde göremeyiz. Tezgahtar Ahmet ve sevgilisi Şükran'ın ilişkilerindeki bilinçaltında bulunan toplumsal normların salık verdikleri, ilişki eylemsel düzeyde görülmeye başladığı zaman gürültüler halinde bilinç alanına, yani yüzeye çıkar. Bu anlamda metinde Alfred Schütz'ün "toplumsal tipleri"ni yorumlama alanı açılır. Böylece tezgahtar Ahmet ve sevgilisi Şükran'ın, gündelik hayatta toplumda sıkça karşılaştığımız kişiler olduklarını okur olarak fark ederiz; bu ilişki içindeki iki kişinin refleksleri de dahil bütün eylem biçimleri toplumsaldır ve tipseldir.
Bunların dışında Tezgahtar Ahmet'in sürekli kendini dükkan camekanında seyretmesi tüketim odaklı toplumsal fenomenlerin bir toplumsal tipin üzerindeki tezahürlerinin anlatımı olarak metinde yer alır.