Hmm:)
Cinsiyet eşitliğinin yüksek seviyede olmasıyla tanınan bir toplum olarak sıkça sözü edilen bir grup, şu anda Birleşik Devletlerin güney-batısında bulunan geleneksel Hopi topluluğudur. “Geleneksel Hopi kadınına “erkeklerin mi yoksa kadınların mı daha önemli olduğu” sorulduğunda, yaygın cevap, ‘Biziz, çünkü biz anneyiz'dir, erkeklerin de, tanrıların elçileri olarak önemli oldukları kaydıyla.' (Schlegel 1977: 186
Sayfa 184 - AvestaKitabı okudu
Bizler biyolojik türler olarak ekosistemlerin içinde yer alıyor ve onları biçimlendiriyoruz ; kültürel varlıklar olarak da, çevremize dair kavramlar geliştiriyor ve kendimizi onun dışına yerleştiriyoruz.
Antropoloji, bir disiplin olarak bedeni ve bedensel pratikleri sorunsallaştırdığı için, feminist antropologların diğer insani bilimlerdeki feministlere göre avantajlı olduklarını söyleyebiliriz. Antropologlar, kültürün bedenlere kazılı olduğu fikriyle uğraşmak için Michel Foucault'yu beklemek zorunda değildiler. Bedensel geçiş ritüelleri, beden deformasyonları, bedensel ve ruhsal sağaltım ve şifacılık, menstruasyonla ilgili inanış ve tutumlar, cinsellik ve evlilikle ilgili düzenlemeler, beslenme pratikleri ... Bir kültürel pratik alanı olarak beden, her zaman disiplinin merkezinde olmuştu. Aynı zamanda, sosyal antropolojinin İngiltere'de 1970'lere kadar "akrabalık bilimi" olarak geliştiği de hatırlanmalı.
Bizim insan karakteri olarak bildiğimiz şey doğuştan gelmez; öğrenme yoluyla elde ediliyor olmalı. İçimizdeki gerçek insan, antropolojinin anladığı şekliyle, sosyal ve kültürel dünya ile kurduğumuz bağlantı aracılığıyla ortaya çıkar. Her day. ranışın toplumsal bir kökeni vardır; nasıl giyindiğimiz (ya da aslında niye giyindiğimiz), dille nasıl
Hepimiz Afrika’nın çocuklarıyız ama beşiğimizde kalmadık.
Sayfa 55
Kültürleri özgün kılan şey, sorunlara getirdikleri kendilerine özgü çözümler ve bütün insanlar için genelde ortak olan değerleri farklı perspektiflere yerleştirmeleridir.
Sayfa 96 - Metis
Hatırlanacağı gibi, "cinsiyet/toplumsal cinsiyet sistemi" kavramsallaştırmasının kendisi de biyolojik cinsiyet ikiliğini veri kabul ederek bu ikiliğin kültürel (toplumsal, ekonomik) olarak nasıl işlevselleştirildiğini konu ediyordu. Dolayısıyla, l980'lerin sonuna geldiğimizde feminist antropologların cinsiyetin kendisini problematize etmeleri, kritik önemde bir tartışma alanı açmaktadır diyebiliriz. Örneğin Atkinson ve Errington (1990) yazdıkları bir giriş yazısında, son derece basit ama toplumsal cinsiyet kavrayışını temelden değiştirecek bir soru sorar: Toplumsal olarak inşa edilmiş cinsiyet ile cinsiyetin toplumsal olarak inşa edilmesi arasındaki fark nedir?
Irkçılığın saçmalığının, örneğin ırk ve kültür "saflığı"nın imkânsız olduğunun, bilimsel olarak gösterilmesiyle kolektif nefretlerin kökünün kazınabileceği sanılmamalıdır.
Sayfa 9 - Metis Yayınları pdf
Kendi kültürünü bilmek ve anlamak için, ona bir başka kültürün bakış açısından bakmayı öğrenmek gerekiyor.
Sayfa 32 - Metis
Hayvanlar organlarının özelleşmesi ile değiştiremedikleri, özel bir çevreye uyarlar. Buna karşılık insan, herhangi bir çevrenin unsurlarını, zekası ile değiştirerek, kendisine uydurur. Eğer uygun düşerse; aletler, insanın değişken, yapma organlarıdırlar, diyebilirim.
Sayfa 15
Günümüz kuzey-doğu Zaire 'sinde bulunan Ituri ormanındaki Mbuti pigmeleri basit bir teknoloji kullanan avcı ve toplayıcılar olup sosyal farklılaşma cinsiyet, yaş ve kişisel niteliklere dayanır (Turnbull 1979 (1961), 1983). Iki şekilde avcılık yapıyorlar: ok ve yayla bireysel olarak ve toplu olarak da ağlarla. Kadın ve çocuklar bol miktarda olan
Sayfa 71 - AvestaKitabı okudu
Yaptıklarının doğru ya da yanlış olduğu ahlak felsefesinin bir meselesidir, Sosyal Antropoloji'nin değil.
Sayfa 133
Beyinde olup bitenler hakkında yirmi yıl öncesinden daha çok şey biliyoruz a Glynn'in zarif ve bilgece yazılmış kitabı An Anatomy of Thought'ta [Düşüncenin Bir Anatomisi] belirttiği gibi pek çok şey gizemini koruyor.
Daha kötümser olarak, sorunun hiçbir zaman çözülmeyeceğini savunanlar var.
Onlara göre bilinç din gibidir: Ona sahipseniz onu inceleyemezsiniz. Bir başka ifadeyle, bilişsel yeteneklerimiz kendi bilişsel yeteneklerimizi anlamaya izin vermez. Dininiz varsa onu inceleyemeyeceğiniz düşüncesi doğru olabilir.
"Aslında, sanat ve ritüel, özellikle de performans, oyunun esas sahasıdır. Bunun nedeni, performans ifa etme sürecinin, oyunu taklit etmekten ziyade onu örneklendirmesidir."
Sayfa 57 - Çeviren: Zeynep Ertan, Ankara: Dost Kitabevi, 2015.Kitabı okudu
