Önsöz
Haz ve Günah: Bir Tanpınar Yorumu Tanpınar şiir, roman ve hikayelerinin gerisindeki estetik bilincin niteliği ve Tanpınar estetiğinin bir dil sanatı olarak edebiyatta görünüşü hakkındadır. Tarihe, felsefeye, mitolojiye, psikolojiye, Doğu ve Batı edebiyatlarına ilişkin okumalardan gelen Tanpınar kültürü, hem eserlerinin anlam ve kaynak evrenini
Kapı Yayınları - 1. Basım: Mart 2012
Ulysses'i yeni bitirdim, bence karavana. Deha var içinde, diye düşünüyorum; ama ikinci sınıf. Kitap dağınık. Acımtırak. Kurumlu.
Sayfa 71 - Oğlak Yayıncılık/ Eylül 1995 Birinci BaskıKitabı okudu
Hiçbir şey söylemek istemiyor ve müzik tarzında her şeyi söylüyor. Poe'nun ezberledigi, Luis de Leon'un o derlemesi, entelektüel şiire bir örnektir:
Yaşamak istiyorum kendimle,
keyf almak istiyorum Tanrı'ya borçlu olduğum iyilikten,
tanıksız, tek başıma
aşktan, kıskançlıktan uzak,
kinden, umuttan, tasadan da.
Tek bir imge yok. Kuşkulu bir ayrıklığın tanıklığıyla soyut düşünce olmayan, tek bir güzel söz yok.
Bu sayfalar duraksamasız olmayan orta yolu arıyor.
Akla hemen Ecinniler ve dra matik olaylar örgüsü gelir, bu olaylar boyunca, fesat grubu, aralarındaki bağları güçlendirmek için, bir kişi tarafından işlenen cinayetin sorumluluğu herkes için ortak olan ve her kesin bir olarak kaynaşacağı devrimci bir amacın ardından koşarak egolarını koruyan herkesi birbirine bağlamaya yönelmişti. Herhangi bir baskıcı düzeni yıkmak için değil, yıkımı başka bir baskı düzenine yöneltmek için uygulanmış bir kurban etme parodisi.
Hava
“Avrupa’da, para vermeden herkesin yararlanabileceği tek bir şey buldum: Hava. Havanın da yalnızca unutulduğu için parasız olduğunu sanıyorum. Hani Avrupalının biri bu dediklerimi duysa, hemen hava için de yuvarlak metal ve ağır kağıt istemeye kalkar. Çünkü her Avrupalı, para istemek için yeni yeni nedenler arayıp duruyor.”
Sayfa 37 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
"Teknikte önemli olan, zanaatla sanatın, varlıkla insanın birbirinden ayırdedilmesinden çok, bilmekle bilmemek, becermekle becerememek arasındaki farktır. Bu anlamda da deneyimle kazanılmış bilgi demektir. Zanaatla sanatın ortak paydası, 'techné'ye, deneyimli bilgiye sahip olmaktır. Teknik, insanı tabiatın dehşetinden, 'hic et nunc' (burada ve şimdi)nin egemenliğinden kurtarır. O halde bir çeşit özgürlük sağlar ve bu, fiziksel gereklilikten kurtuluş demektir. Tekniğin yaratıcılığı, o özgürlüğün kaynağıdır. Tekniğin ruhla, düşünceyle birleşmesini Weibel ustalık (virtualité) olarak adlandırıyor. Makine, klasik estetiğin yaratıcılık, orjinallik, üstünlük gibi tarihsel temel kavramlarını bozan, alt üst eden ya da inkâr eden bir göstergedir."
Sayfa 111 - Ankara: Kültür Bakanlığı, 2002.Kitabı okudu
Ne var ki müstakbel kayınpederi olarak gördüğü kişiye:
"Ben edebiyattan başka bir şey değilim ve başka bir şey ne olabilirim ne de olmak istiyorum" diyen genç adamla on yıl sonra, edebiyatı küçük bahçıvanlık denemeleriyle aynı düzleme koymuş olan olgun adam arasında, dışsal olarak yazma gücü aynı kalsa da, hatta sona doğru bize daha tutarlı ve daha doğru gözükse de -ki buna Şato adlı romanı borçluyuz- içsel fark büyüktür.
