"Şuur yoksunu bir toplumu cihada davet etmek kabirlerdeki ölüleri davet etmek gibidir."
Sayfa 12 - Milli GazeteKitabı okudu
“Ağaçlar arasında bir ağaç, hayvanlar arasında bir kedi olsaydım, bu yaşamın bir anlamı olurdu, daha doğrusu bu sorunun hiç anlamı olmazdı, çünkü dünyadan bir parça olurdum. Bu dünya olurdum, oysa şimdi bütün bilincimle, bütün yakınlık gereksinimimle onun karşısındayım. Öylesine önemsiz olan bu akıl, işte beni bütün evrenin karşıtı yapan bu”
"Şuur yoksunu bir toplumu cihada davet etmek kabirlerdeki ölüleri davet etmek gibidir."
Sayfa 12 - milli gazeteKitabı okudu
- "Kişiyi belirleyen şuurudur!
Şuuru oluşturansa kişinin yaşanmışlıklarıdır..."
Şule Yayınları
- "Descartes'in "düşünüyorum, öyleyse varım" veciz önermesinden "şuurundayım", "şuurunda olduğum müddetçe varım!" mânâsı çıkarılması lâzım..."
Şule Yayınları
Bakış açısı...
- " (...) Yeni bir terkibi ifâde eden, Mutlak Fikir'e muhatap vasıta sistem olmadan ve bu kuşanılmadan, şuurun kendisini belirleyen nizam, akıl ve ahlâk unsurlarını eleştirmesiyle, o şuurun bakış açısı dışına çıkılamaz...
Şuurun kendini eleştirmesi de eleştirdiği süzgeçten geçmektedir..."
Sayfa 35 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
"Ben hakikati arayan bir yolcuyum...
İnsanlar içinde insanlığın manasını fenerle araştırırken şöyle seslenen bir insanım: De ki "Namazım, ibadetim, hayatım ve ölümüm alemlerin Rabbi olan Allah içindir. Onun şeriki yoktur."
Ben buyum, peki sen kimsin?"
Şehit Hasan el-Benna
doğu'nun ucuzculuğu
Şifası için Allaha yalvarmanın ilk şartı illetin teşhisi ise, açıkça bilinmeli ve bildirilmelidir ki, bizde hele Tanzimattan beri, belki de irkî bir akametten ötürü hiçbir büyük tefekkür adamı yetişmemiş, yetişenler büyük ve usta kopyacılık seviyesini aşamamış, bu yüzden mukaddes din, birtakım hamlar ve kabalar elinde son derece ucuzlaştırılmiş, bu hal Tanzimata kadar sürmüş, ondan sonra da büyük ve usta yerine cücelerin cücesi ve acemilerin acemisi kopyacılar elinde Avrupalılık ucuzluğu başlamış ve işte bu hale gelinmiştir.
Sayfa 61
ŞUUR?..
- "Şuur, zaman ve mekânın oluşturduğu bir bütündür ve gerçek "ben" olarak ortaya çıkar. Buna göre şuur ve enerji aynı şeydir; "mekân-zaman" şuurdan oluşur ve normal yoldan gerçeği idrak edişimiz, yan yana varlık sürdüğümüz sayısız kâinatın birleşimini temsil eder. Ortaya koyduğumuz "ben", sahip olduğumuz sayısız "ben"in yalnızca mekânla sınırlı bir aksidir"
(Psikologlar, beyin araştırmacıları ve filozoflar, bugüne kadar şuur ve şuuraltı-şuurüstü kavramlarının izâhı hususunda kesin bir izâha varamamışlardır!)
Sayfa 120 - 2.Levha, -İnsan Sır, âlem Sır- Rüyâ ve Gerçek, Jack Sarfetti-Fred Wolf, İBDA YayınlarıKitabı okudu
SABİT DEĞİL, AKIŞKAN...
- " (...) Kesin olan tek şey, şuur ile şuur dışı arasında sabit bir sınır yerine, zaman zaman türlü durumlarda gün yüzüne çıkan, geçmiş hayatlarımıza ait hatıra kırıntılarının sızdığı, akışkan bir bariyer-set olduğudur..."
Sayfa 120 - 2.Levha, -İnsan Sır, âlem Sır- Rüyâ ve Gerçek, Jack Sarfetti-Fred Wolf, İBDA YayınlarıKitabı okudu
ZAMAN KAYMASI...
- "Pek çok insan, daha önce, başka bir çağda yaşamış olduğu duygusunu taşır ve sık sık anlam veremediği hatıra kırıntılarıyla karşılaşır. Acaba bunlar hayat akışı sırasında edinilen tecrübeler midir? Yoksa bir zaman kayması neticesinde su yüzüne çıkan geçmiş hayat izleri midir?
Sayfa 120 - 2.Levha, -İnsan Sır, âlem Sır- Rüyâ ve Gerçek, Jack Sarfetti-Fred Wolf, İBDA YayınlarıKitabı okudu
NORMATİF ŞUUR HATASI...
- "Beşerî sistemlerin başlıca hatası, yanlış nizam hatası diyebileceğimiz şeydir...
İnsanlar tamamen gelişigüzel hâdiselerden bir nizam kurmaya karşı derin bir temayüle sahiptirler. Gelişigüzel hâdiseleri belli bir kanuna göre cereyan ediyormuş görmek çok kolay olduğu gibi, bu idrak bir defa teşekkül ettikten sonra da, eğer tahkiki zorsa, kanun kendisini ispat edecek durumları bizzat sağlayabilir. Bâtıl itikad işte budur!.. Batılı bir sosyal psikolog bunun tecrübesini yapmış ve tecrübeye katılanlara rastgele rakam serileri vererek bunlar arasındaki ilgiyi bulmalarını istemiş; neticede, tecrübeye katılanlar, böyle bir şey olmadığı söylendiği hâlde, buluşlarını hararetle müdafaaya kalkışmışlar!"
Sayfa 203 - 204 - 3.Levha, -Fezâ Edebiyatı- Masal,Teori,Gerçek, İBDA YayınlarıKitabı okudu
erken kalkan yol alır
Fakat, dikkat et okuyucum! Öğrendiklerimle amel ettim ve ediyorum diyemem. İlim maalesef ameli müstelzim değildir. İnsan, mesela sigara ve içkinin sıhhat için ne kadar zararlı şeyler olduğunu bilir de bilgisiyle amel edip bu iptilalardan kolayca vazgeçemez. Zira ilmin kaynağı zekâ, amelinki ise iradedir. İrade terbiyesinin hakkiyle mahsul verebilmesi için ona erken başlamak lazımdır. İtiyatlar kökleştikten ve huylar iyice yerleştikten sonra bu terbiye gayet güçleşmekte ve mahsul vermek için bir Eyüp sabrı istemektedir.
Sayfa 13
