bütün hayatını Anadolu köylüsünün fazilet ve saadetine hasretmiş, mütevazı yaşayan büyük ruhlu bir nahiye müdürünün şu sözlerini düşünerek tasavvur ediyorum: "Üniversite profesörleriniz köy çocuğunu okutmaya başladıkları zaman memleket kurtulacaktır." Anadolu'nun ruhi kuruluşunu meydana çıkaracak olan hakiki inkılabın ancak köylerin
Sayfa 66
Gülmek, eğlenmek ve dans etmek amacıyla yapılan sinkeramlar (küçük eğlence) sinkeram evinin salonunda gerçekleştiriliyor. Yatsı öncesi veya sonrası başlayıp iki üç saat devam ediyor. Evdeki onurlu konuk için düzenlenen eğlence topluluğunu, sinkeram evinin yakın akrabaları ve bitişik komşuları oluşturuyor. Çağrılı olanların dışındakiler eğlence
Köy enstitüsü öğretmeni..
Köyde başı sıkışan herkes, soluğu köyün öğretmeninin yanında alırdı. Öğretmen bir anlamda hem köyün dışa açılan kapısı hem de köylünün en çok destek aldığı köy sakiniydi, merkeziydi.
Sayfa 74
Toplumsal dengesizlikler, iğrenç sosyal olaylar zavallı adamı ne hale getirmişti... Çevresindeki bir yığın cahil insan bolluk içinde yüzerken, akıllı, bilgili bir köy öğretmeni yoksulluktan kıvranıyor, çoluk çocuğuna ekmek parası bulamıyordu.
Sayfa 288 - Amaç Temel YayınlarKitabı okudu
[Köy öğretmeni] Férou; cahiller, zenginlik içinde yüzerken kendisinin gün be gün daha da yoksullaştığını görüp, bu haksızlık karşısında çileden çıkıyordu
Sayfa 265 - Amaç Temel YayınlarKitabı okudu
yoksulluğu yüzünden köylü de kendisini [köy öğretmeni] daha bir horlar, daha bir aşağılar olmuştu. Öyle ya, bu cahil insanların hepsinin de rahatı yerindeydi, hepsinin de cebinde para vardı. Bir öğretmenin karnını bile doyuramayan bilime ne diye saygı göstereceklerdi?
Sayfa 265 - Amaç Temel YayınlarKitabı okudu
"Nasipten öteye köy yok..."
"İstanbul'da , İzmir'de her hafta sonu farklı bir aktivite yapan, müzeleri gezen, sinemaya giden bir çocukla Kars'ta , Bingöl'de hafta sonunu her zaman gördüğü köy evleri ve ineklerle geçiren bir çocuğun -uyarıcı açısından- aynı torbada olması beklenemez. İşte tam da bu yüzden kesin olmamakla birlikte "Coğrafya Kaderdir" denilebilir."
Evliya Kuvveti ! =))
— Allah bilir ya, ben gene almıyacaktım. Köy öğretmeni, «Hamit Ağa, dedi, sen ne diyorsun, bir traktör seksen beygir kuvvetinde...» işte o vakit eyicene aklım yattı. Seksen beygir bu!.. Evliya kuvveti be!.. Ne demek? Dağı taşı dümdüz eder.
Sayfa 9 - Cem Yayınevi 4. BaskıKitabı okudu
Köy halkı, dinle pek uğraşmadığı, sofu olmadığı halde kara cübbeli nasıl da saltanat sürüyor, buna karşılık köy öğretmeni nasıl horlanıyor, nasıl tartaklanıyor, yok- yoksulluk içinde kıvranıyordu. Cahillik ve saçmalık; varlık içinde, kıvanç içinde yüzerken, akıl ve bilgi can çekişiyordu.
Sayfa 152 - Amaç Temel YayınlarKitabı okudu