...
İkame-i salât: Bu, halikimize, mabud-u kadîmimize karşı yapılan en kudsi bir ibadettir. Namazlara devam, dünya hayatı ile âhiret hayatı arasında bir muvazene vücuda getirir. Âhiret hayatını unutmamaya vesile olur, ruhu gafletten kurtarır, insanı fahşâdan ve münkerden meneder. İnsanı muntazam vazifeye alıştırır, tahareti temin ve hayatın intizamını takviye eder.
O'nun ağzından üç türlü kelâm serpildi:
Biri, daima ve münhasır olarak Melek vasıtasıyle gelen Allah kelâmı: Kur'ân...
Öbürü, kendisini ânî bir nur kaplayarak, arada Melek olmaksızın Kur'ân dışında, doğrudan doğruya Allah'tan gelen söz: Hadîs-i Kudsî...
Ve sonra, Resûl ve insan sıfatıyle kendi sözleri... Sadece hadîs...
Necip Fazıl kısakürekKitabı okudu
Kudsi Hadis
"Kulum bana nafilelerle yaklaştıkça ben onu severim. Onu sevdiğimde onun işiten kulağı, gören gözü, tutan eli ve yürüyen ayağı olurum."
Sayfa 83
Allah Teâlâ Sevgisinin Alâmetleri:
1- Allah Teâlâ’yı seven, ölümden korkmaz. Onun geleceğini misâfir bekler gibi bekler. Çünkü sevenin sevgilisine kavuşması ancak ölüm ile mümkündür
2- Allah Teâlâ’yı seven kul, dünyadan sevdiği şeyleri severken, Allah Teâlâ’nın da onları sevdiğini bildiği için sever. Sevdiklerini de onun yolunda harcar.
3- Allah Teâlâ’yı seven kul, gece-gündüz
"Kulum Beni nasıl düşünüyorsa Ben öyleyimdir"mealindeki kudsî hadis, Allah'tan ümit kesmememizi,O'ndan her daim rahmet ve ihsan dilememizi, meydana gelen her şeyde mutlaka bir hayır bulunduğunu düşünmemizi ve bizi her türlü sıkıntıdan kurtaracağına inanmamızı salık verir.
Hadis-i Kudsi, "Nefsini bilen, Rabbini bilir" buyurur. Böyle bir bilgiye fert olarak da, cemiyet olarak da, beşeriyet olarak da en çok şimdi muhtacız.
GAYB MESELESİ
Gaybı Allah bilir ama Nur Risaleleri'nden yaptığımız bu alıntılardan, evliyanın gaybı bildiği sonucu çıkmaktadır.(Hâşâ) Nitekim bu kanaat Nur Risaleleri'nde açık olarak belirtilmiştir:
Madem Hz. Ali (R.A.) "ene medînetu'l-'ilmi ve 'aliyyun babuha" hadisine mazhardır. Hem madem Şah-ı Velayet ünvanını alarak
Sayfa 216 - Süleymaniye vakfıKitabı okudu
Rabb’inden rivâyet ettiği (hadîs-i kudsî)de Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Bana yaklaşanlar, üzerlerine farz kıldığım şeyin edâsından bana daha sevgili bir şey ile yaklaşmadı.” İşte bu “farzın edâsı” asıldır (prensiptir). Sonra şöyle buyurdu: “Kul nâfileler ile bana yaklaşmakta devam eder.” Bu ise farzlar üzerine ziyâde olan şeydir. Lâkin farzların nâfilelere asıl olabilmesi için, nâfilelerin namaz, zekât, oruç, hac ve zikir nev’inden hayırların nâfileleri gibi, farzların cinsinden olması lâzımdır.
Kişi sevdiği ile beraberdir.
Buhari, Edeb 96, nr 6168; Müslim, Birr 165, nr 2640, 2641
Akrabalık bağının önemi ..
“Allah Teâlâ varlıkları yaratma işini tamamlayınca, akrabalık bağı (rahim) ayağa kalkarak:
- (Huzurunda) bu duruş, akrabalık bağını koparan kimseden sana sığınanın duruşudur, dedi.
Allah Teâlâ:
- Pekâlâ, seni koruyup gözeteni gözetmeme, seninle ilgisini kesenden rahmetimi kesmeme razı değil misin? diye sordu.
Akrabalık bağı:
- Evet, razıyım, dedi.
Bunun üzerine Allah Teâlâ:
- Sana bu hak verilmiştir, buyurdu.”
Sayfa 362
Akrabalık bağı ..
“Ben Rahman’ım, akrabalık bağının adı da rahimdir. Ben ona kendi ismimden isim verdim. Kim akrabası ile ilgisini devam ettirirse ben de onunla ilgimi devam ettiririm . Kim de akrabasıyla ilgisini keserse ben de onunla ilgimi keserim”
Tirmizî, Birr 9, nr 1907
Ümit kesme !
‘Hiçbiriniz Allah’ın kendisini affedeceğini ümit etmeden ölmesin’
Müslim, Cennet 81, 82, nr 2877; Ebru Davud, Cenaiz 12, 13 nr 3113; İbni Mace, Zuhd 14, nr 4167
Ümitsizliğe kapılmamalı ..
‘Kulum beni zikrettiği zaman onunla beraberim. Şayet beni yalnız başına anarsa ben de onu yalnız kendim anarım. Şayet beni bir topluluk içinde anarsa ben de onu daha hayırlı bir toplulukta anarım.
Eğer kulum bana bir karış yaklaşırsa ben ona bir arşın yaklaşırım. O bana bir arşın yaklaşırsa ben ona bir kulaç yaklaşırım. Eğer bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak varırım’
Buhari, Tevhid 15, 50, nr:7405; Müslim, Zikir 2, 19, 21 nr. 2675