Günümüzü geçmişten okumak çok garip
Bizim de dileğimiz bu çoğulcu yapı. Burada Makedonya Türkleri arasında daha hür, daha saygın bir şekilde gerçekleşebilir. Ama Türkiye sanırım, başka bağlantıları kurarak bir İslâmî harekete hazırlanmak istiyor. Ama, fanatik bir yapıya girdiğiniz zaman, fanatizm, her şeyin de yok olmasıdır. Dünyanın artık böyle totaliter bir sisteme tahammülü kalmadığını, insanların özel isteklerine gem vurulamayacağını öğrenmeliyiz.
...Makedonya ne Sırpın malıdır, ne Bulgarın; ne yalnız Ruma kalır, ne de yalnız Türk'e! Makedonya Makedonyalılarındır...
Sayfa 289 - Cumhuriyet Kitapları, 13. Baskı: Nisan 2010Kitabı okuyor
Geçen ay iki haftada 4 Balkan ülkesi gezdim.Tek tip jenerasyon yani Z kuşağı tavrı,giyimi dil bilmesi( ing) sosyalleşme tercihleriyle adeta milliyetsiz küresel kültürel kodlarıyla yaşıyor.İstanbul Moda da Belgrad'da,Bosna'da , Karadağ'da veya Makedonya'da bir nesillin aynılaştığını görebiliyorsunuz.Tüm Avrupa'yı gezemedim ama 2000 lerde doğmuş olmanın yarattığı yeni bir kimlik var.Televizyon radyo bu kadar etkili değildi.Sosyal medya ve internet bambaşka...
|e.ç.
İttihat ve Terakki'den şüpheniz pek boştur! diyordu, pantürkizm, (1) panislâmizm, (2) filan Avrupa hayalperverlerinin iftirasıdır. Bir de mesel vardır, biliyor musunuz. "Kişi kişiyi kendi gibi bilir." Avrupa'da meşum sunî bir cereyan yaşar: Milliyet, kavmiyet cereyanı! Orada her şeyi milliyet rengine boyarlar. Meselâ Fransızların ırkça bir vahdetleri olmadığı halde o kadar milliyetperver, o kadar milliyette müteassıptırlar ki Paris koketleri (3) bile Almanlarla münasebette bulunmazlar. Almanya'da her şey millidir. Hatta sosyalizm bile... Böyle bir muhitte "hüküm" ler de millî olarak verilir. Meselâ René Pinon bir kitabında "Türkler, aldıkları askerin içinden ırkça Türk olanları Istanbul'da, Edirne'de, Makedonya'nın mutedil, güzel yerlerinde istihdam ederler, gayri Türkleri Yemen'e, Fizan'a, en uzak yerlere gönderirler." diyor. Halbuki Osmanlı hükümeti tamamıyle bunun aksini yapmıştır. Arnavutlar, Araplar hep hassa ordusuna gelirler. Yıldız'ın rahat kışlalarında askerliklerini yaparlar. Yemen'e, Fizan'a, Makedonya'ya hep Türkler, yani Anadolu çocukları gider. Hatta Yemen'e "Türk mezarı" derler.
(1) Pantürkizm: Türkçülük
(2) Panislâmizm: İslâmcılık
(3) Koket: Fahişe
Sayfa 207 - İnkılap YayıneviKitabı okudu
Aristoteles, baba tarafından Makedonya krallarının sarayında hekimlik görevinde bulunmuş bir soydan gelmektedir.
Sayfa 3Kitabı okuyor
Keşke bizimde böyle bir kralımız olsa!
"Sen bir Kralsın," diye karşı çıktı Parmenion. "Senin hiçbir bilime ihtiyacın yok. Arzularının yerine gelmesi için buyurman yeterlidir."
Poposu açıkta kalanlar hariç:)
Düşler her zaman tanrıların mesajlarıdır, ama pek az kişi bunları yorumlamayı bilir.
Yabancı dile ayrı önem vermiştir. Çok iyi derecede Fransızca ve yeterli derecede Almanca biliyordu. Tabii bütün Makedonya gençleri gibi Rumca (Yunanca) ve Bulgarcaya aşina idi. Fransızca konuşuyor, mektuplar yazıyor, çeviriler yapabiliyordu.
Kadının adı Olympias idi. Bebeğin adını ise binlerce yıllık dallar arasından esen, dev ağaç gövdelerinin diplerindeki ölü yaprakları savuran güçlü rüzgâr açıkladı:
İSKENDER
Atatürk şüphesiz o müthiş milliyetçi, infiratçı, gerilimli atmosferden etkilenmişti, kaldı ki etkilenmemesi de mümkün değildi. Bu gibi çözülmezlikler içinde yetişen insanların zekâları elbette çabuk gelişir ve olgunlaşır. Genç Mustafa Kemal de bu imparatorluğun bir zabitiydi. Metinde de görüleceği gibi bir sene Suriye'de Vatan Cemiyeti'ni kurmuş, ertesi sene Makedonya'ya gelmiş, oradan Trablusgarb'a gönüllü ama gayr-ı resmî olarak savunmaya koşmuş ve Trablusgarb'taki görevi sürerken Balkan Savaşı patlayınca tekrar bu tarafa gelmiştir. Bu hareketlilik elbette kendisini çok etkilemiştir.
Sayfa 23Kitabı okuyor
Simitin Balkanlardaki isimleri
Koulouri -Yunanistan (tadı biraz farklı)
Gjevrek -Makedonya
Gevrek -Bulgaristan
Covrig/Simigerie -Romanya (biraz farklı)
Đevrek -Bosna
Xhevrek - Kosovo (Arnavutların geneli aslında)
Simit -Florina
Djevrek -Sırbistan
“Yazgı, yüzünü kara tülle örtmüş bir tanrıdır.”
Bir kez daha belirtmek gerekir ki Osmanlı zabiti bütün kara ordularının subayları gibi belirgin vasıflara sahiptir. Coğrafya ve dil bilmek zorundadır. Ancak bir ayırıcı özelliği daha vardır; Osmanlı zabiti geniş bir imparatorluğun içinde mücadele vermek durumundadır. Bir sene Yemen’de, ertesi sene Bilâd-ı Şam’da ayaklananlarla veya çetelerle kavga etmek zorundadır. Daha ertesi sene Makedonya dağlarında milliyetçi çetelerle savaşır. Birinci Dünya Savaşı’na girmeden evvel Balkan Savaşı’nda, siyasetin de ordunun içine girmesiyle hazin bir olay yaşanmıştır.