Nebukadnezar'ın oğlu ya da torunu (bu konu soy araştırmacıları açısından kesinlik kazanmış) Kral Belşazar'ın Babil'i var; ki Tanrı'nın yazısını dubarda ilk gören kişi o. Büyük Iskender'in kuzey Hindistan'dan Mısır'a ve Yunanistan'a uzanan bir imparatorluğun başkenti yapmak istediği; fatihin 323 yılında, otuz üç yaşında ve elinde İlyada'nın bir
undefined
Maya Tarihi II
Maya uygarlığını oluşturan öğelerin çoğu Mezoamerica’nın dışın dan gelmiştir. Örneğin Mezoamerikan tarımı, şehirler ve yazı ilk ola rak Maya Bölgesi’nin dışında, MÖ 3000’lere doğru, mısır ve fasulyenin ekilmeye başladığı ve önemli gıda maddeleri haline geldiği batı ve gü neybatıdaki vadilerde ve kıyı ovalarında ortaya çıkmıştır. Çömlekçilik MÖ 2500 yıllarında, köyler MÖ 1500’lerde, Olmecs’deki şehirler MÖ 1200’lere doğru ortaya çıktı. Yazı MÖ 600 yıllarında Oaxaca’da Zapo- tekler arasında görüldü ve ilk devletler MÖ 300 yıllarında ortaya çıktı. Birbirini tamamlayan iki takvim, 365 günlük güneş takvimi ve 260 günlük ayin takvimi de Maya Bölgesi dışında ortaya çıktı. Maya uygar lığının diğer unsurları ise Mayalar tarafından keşfedildi, iyileştirildi ve ıslah edildi.
Sayfa 185Kitabı okudu
Caesar'ın yaptığı işlerin en önemlilerinden birisi de takvimin düzeltilmesi idi. Bu sebepten bu zamana kadar kullanılmış olan ve 355 günden ibaret olan ay senesi yerine, Mısır'da kullanılan 365 1/4 günlü güneş senesi alınmıştır. Bu sonuncu sistemde şubat ayına her dört senede bir gün ilave ediliyordu. Iulius Takvimi adı verilen bu takvim, M.S .1582 de Papa XIII. Gregoir tarafından bir kez daha düzeltilmiş ve bu, bugün kullanılmakta olan takvimin esasını teşkil etmiştir.
Sayfa 203 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Mayalar
Mezoamerika'da klasik dönemin bir diğer büyük uygarlığı, Yucatan Yarımadası'nın başladığı noktada, Körfez sahilinden Hondurasın kuzeyine kadar uzanan geniş bir alan boyunca tropik cangıl ovalarında yer alan Maya uygarlığıdır. Birkaç yüzyıl Teotihuacân'la yan yana altın çağını yaşadı, ancak Teotihuacân'ın yıkılmasından sonra MS 900
undefinedKitabı okudu
Fazilet Takvimi
(04 Kasım 2018)
HAZRET-İ ÖMER’İN ADÂLETİ
Hazret-i Ömer’in âdil bir idareci olduğu hususunda ulemâ ittifak etmişlerdir. Hazret-i Ömer (radıyallâhü anh) “Dicle kenarında koyun güden çobanın bir koyunu kaybolsa, ‘Niçin çobanın koyunlarını gözetmedin?’ diye Allâhü Teâlâ’nın onu benden sormasından korkarım” derdi.
Hazret-i Ömer
Eski Mısır'da Hayat!
Mısır tarihi 3000 yıllık yazılı belgenin yanı sıra arkeolojik kalıntılardan esinlenerek yazılmıştır. İlk olarak Mısır’da yazıyı ele alalım: Mısırlılar yazıyı Mezopotamya’dan öğrenmişlerse de kendi üsluplarını geliştirip hiyeroglif yazıyı resimlemeyi (piktogram) taş, fildişi, ahşap üzerine kazıyorlardı.
Hiyeroglif yazıdan başka 1.Hiyaretik,
Bütün uygulamalarıyle din, size göre yararlı mı, yoksa zararlı mıdır?
Bunların çoğunun, tarih boyunca, zararlı olduğu kanısındayım. Bazı iyi yönleri de yok değildir. Bu sayede, Mısır rahipleri takvimi hazırlamışlar, ay ve güneş tutulmalarını dikkatle izleyerek, ne zaman tutulacaklarını kesinlikle söyleyebilmişlerdir. Ama, genel olarak olumlu değildir sonuç.
Mısır takvimi bir yılı 365 gün olarak almış ve bunu değiştirmeden yüzyıllar boyunca kullanmıştır. Her yıl oluşan 1/4 günlük artıklar toplanınca 730 yılda, mevsimler 6 ay geri kayar. Başka bir deyişle, kış başlarken takvim yaz başlangıcını göstermektedir. 1460 yıl sonra, takvim gerçek mevsimlere yeniden uyum sağlar.
Sayfa 31
Tanzimat'ın arifesinde bile Osmanlılarla Mısır arasında vaki harpte Osmanlıların hezimeti ile neticelenen Nizip Muharebesi, orduda zamanın askeri fennine vakıf Moltke gibi bir adamın raporu ile değil, müneccimbaşının çıkardığı astrolojik ahkamla idare edilmiştir.
Sayfa 112Kitabı okudu
Osmanli da Basının Doğuşu ve 2. Meşrutiyete kadarki gelişimi (M. Kazim Benek)
Osmanlı Basın hayatı eğer Mısır'da çıkan Vekay-i Mısriyye’yi
saymazsak, ilk olarak II. Mahmut tarafından 1831 yılında “Takvimi Vekayi”
adlı gazetenin yayınlanmasıyla başlamıştır. Her ne kadar Takvim-i
Vekayi’nin basılmasından daha önce İzmir ve İstanbul'da Fransız ağırlıklı
gazeteler ve bir Osmanlı eyaleti olan Mısır'da ayrı iki gazete basılmışsa da,
Takvim-i Vekayi'nin İstanbul'da ve Türkçe olarak basılması, ona ilk
Osmanlı gazetesi olma özelliğini verdirmiştir. Nitekim II. Mahmut bu işle
bizzat ilgilenmiş ve 1831'de yayın hayatına başlayan Takvim-i Vekayi'nin
ismini bizzat kendisi koymuştur. Bu şekilde geç kalmakla beraber ehemmiyeti ve faydası uzun bir deneme döneminden sonra anlaşılabilen gazetecilik Osmanlı Devleti'nde de resmen başlamış oluyordu.