Babaannem bana derdi ki cehennemde vücut yanmaz, nefsi emmare yanar.
Nefis Mertebeleri..
Ârifler der ki: Kulun yüce Rabbine kavuşması ve kâmil insan olması için aşacağı engelleri, nefsine ait sıfatlarıdır. Nefse ait sıfatlar yedi tanedir:
1-Nefs-i Emmâre
2-Nefs-i Levvâme
3-Nefs-i Mülhime
4-Nefs-i Mutmainne
5-Nefs-i Râdiye
6-Nefs-i Merdıyye
7-Nefs-i Kâmile
Sayfa 91
Kötü Huylar
Mâlumdur ki pislikler iki kısımdır:
Birisi görünen, bilinen, maddî pisliklerdir. Diğeri ise görünmeyen, mânevî pisliklerdir. Maddî olanlar insan ve hayvan pislikleriyle beraber, bir de şa- rap ve domuz hayvanının kendisi gibi, her şeyiyle büyük necasetlerden addedilenler. Bunlardan kurtulmak manevi necasetlere nazaran çok daha
Sayfa 30Kitabı okudu
Benlik, Nefsi Emmare ve Ruh arasında sürekli bir mücadele vardır. Bu mücadele yaşam boyu sürecektir. Burada sorulması gereken soru kimin kimi eğiteceğidir. Kim kimin sahibi olacaktır? Eğer ruh sizin sahibiniz olursa o zaman siz bir Mümin, yani Hakikat'e ulaşan bir kişi olursunuz. Eğer nefs ruhun sahibi haline gelirse siz Hakikat'i inkar eden kişi olursunuz.
Sufi Kitap
Psikanalitik teori ve İslam
Psikanalitik teori ve İslami düşünceler arasındaki bu uyumsuzluğa rağmen her ikisini entegre etmeye dair çabalar da mevcuttur. Örneğin; Freud'un üçlü psişe yapılanması( id, ego, superego) Kuran'da bahsedilen üç ruh ya da benlik türü ile paraleldir. Nefs-i Emmare, Nefs ve Nefs-i Levvame. Nefsi Emmare (Emreden nefs), id ile baglandirilmaktadir. Bu şeytani benliktir ve temel bedensel haz ve isteklerin peşinden koşar. Örneğin Kuran şöyle demektedir; "Çünkü Rabbim merhamet edip korudukları hariç, nefis (insan ruhu, benliği) daima fenalığı ister, kötülüğe sevk eder.' Freudyen teori ile karşılaştırıldığında Sufi İslami literatür, bu tutkulu benliğin tamamen yok edilmesi değil kemale erdirilmesi gerektiğini ileri sürer.
Sayfa 92 - Nobel Yayın DağıtımKitabı okudu
AZ DİNLEYENLER ÇOK GÖNÜL KIRARLAR
GÖNÜL KIRANLARA BAKINIZ Kİ BUNLARIN PROBLEMLERİ DİNLEMEK İLE İLGİLİDİR.AZ DİNLEDİKELERİ VE HEP KONUŞMAYA MEYLETTİKLERİ İÇİN NEFSİ EMMARE BİR YERDE DEVREYE GİRER KARŞISINDAKİNİN GÖNLÜNÜ KIRAR,EĞER O GÖNÜLDE BİR KIBLEGAH İNŞA EDİLMİŞ İSE BU,O GÖNÜL KIRANIN SONUDUR.
