Herakleitos'ta savaş (polemos) iki açıdan değerlendirilir: Kozmik savaş νe antropolojik savaş. Kosmik savaş bir arada bulunan karşıt ögelerin birbiriyle olan savaşιdιr. Bu savaş, oluşun nedenidir. Bu savaşιn sonucunda nesneler şu ya da bu şekilde ortaya çιkarlar. Antropolojik savaş ise insanιn thymos'a (tutku ve arzulara) karşι verdiği savaştιr. Bu savaş sonucunda kişi özgϋr veya tanrι, köle veya insan olur. Özgϋr veya tanrι olmak, bilge olmak νe ruhu arιndιrarak onun ölϋmsϋz yönϋnϋ ortaya çıkarmaktιr. Köle veya insan olmak, hazlarιn νeya bedenin tutsağı olmaktιr. Herakleitos'ta tanrι ile insan arasιnda yapιlan ayrιm, sιradan insan ile bilge νe anlayιşlι insan arasιnda yapιlan ayrιma karşılιk gelir.
Sayfa 137Kitabı okuyor
"Oysa teslim oluşun, pes edişin huzur verici kendini bırakma hissi, içinde kaybolma hissi varken o uyku kaçırıcı ümit de nesi! Alternatif ümitleri olanlar için ümit işkencedir; elinde tek şeyi kalanlar için ümit yaşamdır, ışıktır. Kuklacı'nın ışığa ihtiyacı vardı."
Sayfa 155 - AZ KitapKitabı okuyor
Ey oğul! Dilediğin gibi yaşa nede olsa bir ölüsün. İstediğini sev, ondan ayrılacaksın. Ne istiyorsan onu yap, karşılığını göreceksin.
"Yedi yıldır ölüsün" dedi Scrooge, "Ve bunca zaman- dır sürekli yollardasın öyle mi?"
"Sürekli" dedi hayalet. "Durmak dinlenmek yok, huzur yok. Bitmez tükenmez bir pişmanlık işkencesi çekiyorum."
"Hızlı mı seyahat ediyorsun?" diye sordu Scrooge. "Rüzgârın kanatlarında uçuyorum" diye karşılık verdi hayalet.
Scrooge, "Yedi yılda epey yol almış olman gerekirdi" dedi.
Sayfa 30
Seni iki sevgiyle seviyorum.
Biri benim aşkım,diğeri sevilmeye layık oluşun.
Sayfa 192 - Tutikitap
Oluş’un bütünlüğü, ebediyen yaşamayı seçen bir insanlığın sadece başlangıcıdır. Benzer, benzeri çeker. Ölüm ölümü çeker ve yaşama sarılmış kişilere dokunamaz.
Onun batışı müziktir, dağılışı şarkıdır.
... Hölderlin'in sarhoşluğu saftır ve bu yüzden de onun gidişi batış değildir, tersine sonsuzluğa kahramanca bir akıştır. Hölderlin'in dili ritmin, zihni büyük bir vizyonun içinde erir gider: Çözülerek kendi özündeki en ilksel elemente dönüşür. Onun batışı müziktir, dağılışı şarkıdır: "Faust"taki şiir sembolü Euphorion gibi, Alman ve Yunan zihninin bu ortak trajik evladı gibi, onun da varlığının yalnızca yıkılabilir olan, bedensel olan kısmı düşer yok oluşun karanlığına.
Sayfa 149 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
AKŞAM ERKEN ÎNER MAHPUSÂNEYE
Akşam erken iner mahpusâneye.
Ejderha olsan kâr etmez.
Ne kavgada ustalığın,
Ne de çatal yürek civan oluşun.
Kâr etmez, inceden içine dolan,
Alıp götüren hasrete.
Seni düşünüyorum, seninle konuşuyorum ama sen ölüsün, beni düşünemiyorsun, benimle konuşamıyorsun, işte ölüm gerçeğinin en büyük acısı..
Eğitim, sözcüğüyle de düşüncesiyle de özgür oluşun dışındadır. Etimolojik olarak öne sürülen iddialardan biri, ‘eğ-' fiili olarak geriye götürülür. Türkçede, Türk halkının psikolojisini gösteren sözlerden biriyle: "Ağaç yaşken eğilir".
Sayfa 20Kitabı okudu
