"Cenneti siz yaşatın annelerinize"
"Anneler gününe bi gün kalınca, evlatlar iyice kara kara, anasına ne hediye alacağını düşünüyor!
Bence annelerinizin anneliğini "cefa" olmaktan çıkarıp "sefaya" çevirecek ince düşünceli evlatlara dönüşmeniz, en büyük hediye olacaktır onlara!
Düdüklü tencere, küçük ev aletleri, tabak çanak vs gibi, hizmetçiliklerini
ORTA BURJUVAZİ
Orta burjuvazi, ulusal burjuvazi olarak da adlandırılır. Kom- prador büyük burjuvazi ve küçük burjuvazi arasındaki orta taba- kadır. "Ulusalcı sanayileşme" ile ilgilenen şehir ve kasabadaki iş adamlarından oluşmaktadır. Ekonomik çıkarları; kır evi endüstrisi, balıkçılık ve hafif üretimden orta ölçekli pazarlama, ulaştırma işlet- melerine
Sayfa 178Kitabı okuyor
Şövalye, emekliye ayrıldığını bildiren Valilik tebligatını üst
üste üç kez, dikkatle okudu. Yine de okuduklarını doğru anladı-
ğına inanmakta zorlandı. Acaba kâbus mu görüyorum? diye başı-
na gelen felaketin gerçekliğinden içtenlikle şüphelendi. Kendini
canı yanacak derecede üst üste birkaç defa çimdikledi. Sonucun
değişmediğini görünce derin bir karamsarlığa kapıldı. Doğrusu
böyle bir şey beklemiyordu. Henüz genç sayılırdı. Önünde muh-
temelen otuz küsur yıllık bir gelecek uzanıyordu. Bunun en azın-
dan ilk on yıllık diliminde mesleğini başarıyla icra etmeyi rahat-
lıkla sürdürebilirdi ama en büyük mülki amir ya da onu yoldan
çıkaran danışmanları pek de böyle düşünmüyordu anlaşılan.
Ona doğru yaklaştım, sıcaklığından uzak kalmaya dayanamıyordum. Ona ulaştığımda şaşkınlığım arasında beni kavradı ve omzunun üzerine attı. "Senaryoyu değiştirme zamanı, dedi. Yürürken konuşmaya devam ediyordu. "Küçük bir tur yapalım. Orası mutfak, banyo ve burası yatak odası, dedi. Boynumu uzatıp, yanından geçtiğimiz odalara doğru baktım ama merak etsem de, onların pek de umurumda olduğunu söyleyemezdim. Yatak odasına geldiğimizde beni omzundan indirip, yatağın üzerine bıraktı. Sana bütün odaları göstermeyi planlıyordum ama şimdilik en çok zamanımızın geçeceği bu odayı görmen yeterli. Etrafa bakmadım bile. Hafifçe doğruldum ve dirseklerimi arkama götürerek destek aldım.
Pek çok Nazi'nin Yahudiler hakkındaki iddiaları (Yahudilerin Almanları sömürdüğü, onların kızlarına sarkıntılık ettiği) doğru dahi olsa Yahudi düşmanlıklarının patolojik olduğuna çünkü bunun Nazilerin NEDEN ideolojik konumlarını muhafaza etmek için Yahudi düşmanlığıma GEREK DUYDUĞUNUN gerçek nedenini baskı altında tuttuğuna dair bir akıl yürütebilir. Yahudi düşmanlığı meselesinde, Yahudilerin gerçekte ne olduğuna dair bilgi sahtedir. Gerçek olan tek bilgi bir Nazi'nin ideolojik fikrini sürdürebilmek için neden bir Yahudiye İHTİYAÇ DUYDUĞU sorusudur). Tam da bu bağlamda analistin söyleminin ürettiği şey, hastanın bilgisinin 'sapmış' hali, hastanın bilgisini hakikat seviyesine yerleştiren artı-element olan Efendi-İmleyen'dir. Efendi-İmleyenin üretilmesinden sonra bilgi düzeyinde hiçbir şey değişmese dahi aynı bilgi, öncekinden farkı biçimde işlev görmeye başlar. Efendi-İmleyen öznenin bilmeden tabi olduğu, jouissance'ın anahtarı olan bilinçsiz 'sinthome'dur.
Sayfa 714 - Günümüzde Tahakkümün Yapısı: Lacancı Bir Bakış, Slavoj ZizekKitabı okuyor
Gülümse geçer diyorlar
Küfredesim geliyor tutuyorum dilimi
Yutuyorum birini
İçime pek sinmiyor
Yutuyorum kinimi
İçimde sessiz bir yol
Derdim eksilmiyor
Nasıl bi zaman bu doğru kimsenin umrunda değil ama sorsan herkes rap dinliyor
Korkmuyorum. Değişmekten
Pek korkmuyorum. Ama...
Değişmelerden korkuyorum desem,
Doğru olur.
Senin değişmenden korkabilirim, örneğin.
Ben ne denli değişsem de, sevdiklerimi hep
Seveceğim, sanıyorum.
Sayfa 474 - Bilge Karasu, Sevilmek (Radyo Oyunu)Kitabı okuyor
ABD emperyalizmi Filipinler'de nispeten güçlü olmasına rağ-men, aslında dünya ölçeğinde zayıflamaktadır. Çöküşünü daha fazla erteleyemez. Çağımız, artık emperyalizmin toptan çöküşe geçtiği ve sosyalizmin dünya çapında zafere doğru ilerlediği Marksizm- Leninizm-Mao Zedong Düşüncesi çağıdır.
ABD emperyalizmi, diğer emperyalist güçlerin
Sayfa 127Kitabı okuyor
Yuvasına buğday tanesi taşıyan karınca, değerli bir yiyecek bulduğundan, hem gururlu, hem
sevinçlidir. Yuvasına yaklaştıkça, sevinci büyür. Hiç değilse, insan düşüncesi, bunun böyle olduğuna,
olacağına hükmeder. Ötede bir yerden, karıncanın bulunduğu yana doğru, şiddetli bir suyun akıp
geldiğini düşününüz. Karıncanın gururu da, sevinci de, birden "beyhude"leşecektir. Besbelli ki su
akıntısı, karıncayı da, taşıdığı buğday tanesini de, önüne katıp kim- bilir nerelere sürükeleyecek.
Karınca, bırakın sevincini ve gururunu, varlığını tehdit eden bu olasılığı algılayabilir mi? Hayır.
Ancak belaya uğradığı zaman işin farkına varacak, o zaman da iş işten geçmiş olacaktır. Oysa,
algılama ve yargılama gücü çok daha yüksek olan bir insan, karıncanın bulunduğu yerdeki durumu
çok daha geniş açıdan ve nesnel olarak görebilir.
Einstein'ın ünlü örneğini de hatırlayabiliriz: Karınca iki boyutlu bir yaratıktır, onu yuvarlak bir
topun üzerine koyarsanız, yürüyerek topu bitiremez, üçüncü boyutu algılayamadığı için bir
"sonsuzluk" duygusu içinde kalır. Oysa üç boyutlu insan, karıncanın inatçı ama beyhude çabasının
farkındadır. Onun, topun yuvarlak yüzeyi üzerinde dönüp durduğunu fark eder. Karınca örneği,
anlatmak istediğime yarayacak mı? Pek iyi bilmiyorum. Mevlânâ, sanırım Mesnevi'de, şöyle bir laf
etmiştir:
Herkes kendi gücü ve emeği kadar nasib alır,
eğer senin kabın az su alıyorsa deryanın günahı ne?
SANAT ADAMI ATSIZ
RUHLARA İŞLEYEN ŞİİR.
Atsız'ın sanat hayatı şiirle başlar. Biz de onun şiiriyle başlayalım.
