Kuran'a Göre Namaz
Namazın Amacı
Namaz kılmak, sıkça zekatla ve muhtaçlara yardım etmekle birlikte anılarak namaz kılan kişinin toplumsal bilinç ve sorumluluğa sahip olması vurgulanır (2:43,83,110; 4:77, 22:78; 107:1-7). Namaz sadece Allah’ı anmak için kılınır (6:162; 20:14). Bu özel anma ve iletişim ibadeti gözetilirken dış dünya ile ilişkiler minimuma
Sayfa 538Kitabı okudu
RABBİMİN AYETİ
Rüzgârdan
Yaprak gürültüsü
Güneşten
Islanan deri
Salınan kuşların
Dam keyfi
Kuşlar ve ağaçların
Musiki ezgisi
Kalplere dokunan
Rabbimin ayeti
Sayfa 87 - Uğur Tuna YayınlarıKitabı okudu
Ebû Eyyub'a şu ayeti okuyup hatırlat:
De ki: 'Eğer Rabbimin rahmet hazinelerine siz sahip olsaydınız sarfetmekle tükenir korkusuyla onu tutar, kimseye birşey vermezdiniz. Hakikaten insan çok cimridir'. (İsrâ/100)
Ateş'in Dursun' a gönderdiği yazının Dursun'ca kırpılmamış hali
Kitabının 263-268 nci sayfalarında Turan Dursun, benim yazdığım bir mektuptan söz ediyor. 2000 e Doğru Dergisinin, 11 Mart 1990 tarihli ve 11 sayılı nüshasında yayinladığı, Ayın yarılması ile ilgili
ayeti ele alarak "Kur'ân'da Bilim Dişı şeyler bulunduğu"nu iddiâ eden
yazısı üzerine, bir cevap hazırlayıp Dergiye gönderdim -kendine değil-
"Ey Muhammed! Sana ruh'un ne olduğunu soruyorlar, de ki: "Ruh, Rabbimin emrinden ibarettir." (İsra süresi, ayet: 85) Bu daireden çıkmaya düstûr verilmemiştir. Ancak kendisine, ruhun Allah Teâlâ'nın emrinden, yani emir âleminden bir emir olduğu şeklinde cevap vermeye izin verilmiştir.
Bu mânâya, "Bilin ki, yaratma da, emir de onun hakkıdır" (A'raf süresi, ayet 54) âyeti ile de işaret buyurulmuştur. Yaratma (halk) âlemi başkadır, emir alemi başka dır. Yaratma (halk) âlemi, keyfiyet ve miktarı olan âlemdir.
Sayfa 33
Kehf/109
(Habîbim!) De ki: “Eğer denizler Rabbimin (sonsuz ilmini ifade eden) kelimeleri(ni yazmak) için birer mürekkep olsa, bir mislini de ilâve yardım olarak getirecek olsak, elbette Rabbimin (ilmi de, sınırsız ve sonsuz olan) kelimeleri (de) tükenmeksizin, o bütün denizler (bitip) tükenirdi.”
Bu âyet, Yahudilerin Rasûlûllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)`e: “Sen bize kitaplarımızda hikmet öğretildiğini itiraf etmekteyken, senin kitabında da: ‘Kendisine hikmet verilene, gerçekten pek büyük bir hayır verilmiştir!’ buyrulmaktayken, ya peki: ‘Size pek az ilim verilmiştir!’ âyeti ne anlama gelmektedir?” demeleri üzerine nâzil olmuştur.
