İnsanlığın kültürel mirasının büyük bölümü fethedilmiş toplulukların sömürülmesi sayesinde ortaya çıkmıştır. Roma emperyalizminin getirdiği kâr ve refah Cicero, Seneca ve Saint Augustine'e düşünmek ve yazmak için gerekli lüksü ve zamanı sağlamıştı. Benzer şekilde Babür İmparatorluğu'nun Hintli tebaasını sömürmesi sonucu elde ettiği zenginlik olmasaydı Taj Mahal bitirilemezdi veya Habsburg İmparatorluğu'nun Slav, Macar ve Romanyalılara hükmetmesi Haydn'ın ve Mozart'ın ödeneklerine dönüşebiliyordu. Buna karşılık, hiçbir Kaledonyalı yazar Calgacus'un konuşmasını kayda geçirmedi, biz şu an bu konuşmayı Roma tarihçisi Tacitus sayesinde biliyoruz, ki muhtemelen Tacitus bunu kendisi uydurdu. Bugün pek çok akademisyen, Tacitus'un hem bu konuşmayı hem de Calgacus karakterini uydurduğu ve bunu da kendisi ve diğer üst sınıf Romalıların ülkeleriyle ilgili ne düşündüğünü ifade etmek için yaptığı konusunda hemfikirler.
Üstün adam neyin doğru olduğunu anlar, aşağı adam neyin para edeceğini. Üstün adam ruhunu sever, aşağı adam malını mülkünü demiş Konfüçyüs.
Az istek çok kaynağa yeğdir demiş Saint Augustine.
Elimizde yegane satılacak olarak ıvır zıvır ve çarçöp kaldıysa, o zaman müşteri olarak ıvır zıvır ve çarçöp kişilikler üretmek zorundayız demiş Lewis Mumford.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Cicero said, "To philosophize is to prepare for death," and Seneca: "No man enjoys the true
taste of life but he who is willing and ready to quit it." Saint Augustine expressed the same idea: "It is only in the face of death that man's self is born."
Sayfa 30
Entropi ve zamanEntropi
Entropi Yasası, zamanın belirlenmesinde çok önem taşımaktadır. Bir zamanlar Saint Augustine, "bana kimse sormadığında zamanı biliyor fakat birisine açıklayacağım zaman bilemiyorum"16 dedi. Mekanik dünya görüşünün zamanı algılayışı, entropi dünya görü-şünden oldukça farklıdır. Klasik fizikte, zaman her iki yönde iler-leyebilir, Newton ilkeleri matematiğe dayandırıldığından, hareket halindeki maddede her değişiklik teoride tersine çevrilebilir. Örne-ğin birbirleriyle çarpışan bilardo toplarını gösteren bir film düşü-nün. Filmi ters çevirelim ve geri akışını izleyelim. Tersine bir dü-zen içinde bile mükemmel bir anlama sahipmiş gibi görünür. Newton'un anlayış açısıyla, hareket halindeki basit maddeyle uğ-raştığımız sürece, zaman +Z ve -Z ile uygun biçimde temsil edilir. Şimdi, suyun Niyagara Şelalesinden dökülüşünü gösteren ikinci filmi koyduğumuzu varsayalım. Bu filmi tersine izlediğimizde herşey anlamsızlaşır. Su artık, şelalenin tabanından zirvesine ak-maktadır. Matematiğe dayandırılan Newtoncu model, bize teoride, suyun kendisini tersine çevirebileceğini anlatmaktaysa da bunun olamayacağını biliriz. Sebep, ikinci yasayla açıklanmakta
Augustinus'un meşhur sözünde dediği gibi, "Hata yapmak insana mahsustur; hatada ısrar etmek şeytanidir."
//As Saint Augustine famously said, "To err is human; to persist in error is diabolical."
Saint Augustine'den çok uygun olduğunu düşündüğüm bir alıntı yapacağım. Şöyle der: "Öyleyse zaman ne? Eğer hiç kimse bana bunu sormasa biliyorum; ama soran kişiye açıklamak istesem bilmiyorum." Şiir hakkında aynı şeyi hissediyorum.
