saime
@samyeli74
Bugün de gönlümüzce geçmediyse gün, suçun yarısı bizim, yarısı günün!. . .
Melih Cevdet Anday (Bize Bağlı)
Melih Cevdet Anday (Bize Bağlı)İstanbul
1.994 kütüphaneci puanı
4414 okur puanı
Kasım 2018 tarihinde katıldı
Tutuklu Tecavüzcülerin Özet Profiliİnsan ve Toplum
...
Erkeklerin kadınlara yönelttiği cinsel şiddeti konu alan bu kitap, yazarın asistanı ile birlikte birkaç yıl boyunca, yarı-açık ve kapalı erkek cezaevlerinde 114 mahkum tecavüzcü ve 75 diğer grup suçluyla gerçekleştirdikleri görüşmelerin sonucu elde ettikleri verileri değerlendirip derlemesi sonucu ortaya çıkmış. Kendi araştırmaları yanı sıra bazı feminist-yazar ve diğer yazarların araştırma verilerini de içermektedir.
Okuması biraz zor ve dili oldukça matematiksel bir yapıya sahip.
Araştırma ve incelemeleri yazarın elde ettiği "Tutuklu Tecavüzcülerin Özet Profili"ni sizinle paylaşmadan önce kitabın başlıklarını paylaşmak istiyorum sizinle:
Kitabın ilk Bölümünde, "İçeriye Bir Bakış"ta 
Diana Scully bu araştırmayı yapmaya nasıl karar verdiğine, kimler tarafından teşvik edilip desteklendiğine değinmekte ve hapishane ziyaretlerinde karşılaştığı zorluklar ile yaşadığı korkuları kaleme almaktadır. Katılımcıların haklarının korunması ile bilgiler vermekte ve "Tutuklular suçlu mudur?" sorusuna cevap aramakta.
"Sorun Tecavüzdür" de ise;
• Kadınların Sorunu Olarak Tecavüz,
• Tecavüzün Tıp Konusu Oluşu,
• Tecavüz Bir Hastalık mıdır?,
• Kurbanı Suçlama,
• Tecavüz Neden Erkeklerin Sorunu Değil?,
• Kültürün Katkısı,
• Amerika'ya Özgü Suç,
• Komşu Oğlan,
• Pornografi ve Tecavüzün Normalleştirilmesi,
• Öğrenilmiş ve Ödüllendirici Bir Davranış Olarak Tecavüz alt başlığı altında incelemelerde bulunmuştur.
3. bölümde ise; tarihi ve geçmiş verilere dayanarak, aile içi ve kadın-erkek ilişkilerini, uyuşturucu ve suça yatkınlığı gözeterek bir profil oluşturmaya çalışmıştır.
Kitabın devamında yazarımız: "Tecavüz Diye Bir Şey Yoktur: Cinsel Şiddetin Haklı Kılınması", "Hiç Kimse Tecavüzcü Değildir: Cinsel Şiddeti Mazur Göstermek", "Tecavüz: Düşük Riskli, Yüksek Ödüllü Bir Suç",
Diana Scully bu araştırmayı yapmaya nasıl karar verdiğine, kimler tarafından teşvik edilip desteklendiğine değinmekte ve hapishane ziyaretlerinde karşılaştığı zorluklar ile yaşadığı korkuları kaleme almaktadır. Katılımcıların haklarının korunması ile bilgiler vermekte ve "Tutuklular suçlu mudur?" sorusuna cevap aramakta.
"Sorun Tecavüzdür" de ise;
• Kadınların Sorunu Olarak Tecavüz,
• Tecavüzün Tıp Konusu Oluşu,
• Tecavüz Bir Hastalık mıdır?,
• Kurbanı Suçlama,
• Tecavüz Neden Erkeklerin Sorunu Değil?,
• Kültürün Katkısı,
• Amerika'ya Özgü Suç,
• Komşu Oğlan,
• Pornografi ve Tecavüzün Normalleştirilmesi,
• Öğrenilmiş ve Ödüllendirici Bir Davranış Olarak Tecavüz alt başlığı altında incelemelerde bulunmuştur.
3. bölümde ise; tarihi ve geçmiş verilere dayanarak, aile içi ve kadın-erkek ilişkilerini, uyuşturucu ve suça yatkınlığı gözeterek bir profil oluşturmaya çalışmıştır.
Kitabın devamında yazarımız: "Tecavüz Diye Bir Şey Yoktur: Cinsel Şiddetin Haklı Kılınması", "Hiç Kimse Tecavüzcü Değildir: Cinsel Şiddeti Mazur Göstermek", "Tecavüz: Düşük Riskli, Yüksek Ödüllü Bir Suç",Reklam
Mit ve Tarih Arasında...İnsan
...
Bir klasiği okumaya başlamadan önce siz ne yaparsınız, kendinizi nasıl hazırlarsınız, yazar ve eser hakkında nasıl bir altyapı oluşturursunuz ya da kitabın içine balıklama mı dalarsınız bilemiyorum. Ama ben, hem yazar hem de kitabı hakkında bulabildiğim makalelere, yazılara, incelemelere göz atmayı tercih ediyorum. Bu benim satır aralarını daha kolay okumamı sağlıyor.
Yunan Edebiyatı imgesi-simgesi çok olan bir edebiyat, 
Antigone'de oldukça kısa lakin dolu dolu, aile içi ilişkilerinden başlayın da siyasi politikalara kadar bir çok konuyu içine almış bir klasik.
Şimdi... Ben ne yapacağım biliyor musunuz? "Antigone' nin Trajedisi"ni bütün yönleri ile gözler önüne serecek ve aynı zamanda da dünyadaki en romantik, en tatlı dilli feminist yazarı, 
Luce Irigaray'i tanımanıza yardımcı olacak bir alıntıyı paylaşacağım sizinle.
Bunu yaparken de tepkiler alacağımı biliyorum. Açıkçası bunu çok da önemsemiyorum ve bunun kitabın içeriği ile ilgili benim yazacağım üç-beş satırdan daha doyurucu olacağını biliyorum.
Çiftekavrulmuş lokum ... Öyle olduğunu düşünün.:))
Keyifli okumalar.
― Antigone' nin Trajedisi...
Antigone'nin yaşadığı trajedi, bir mit ile onun Tarihteki muhtemel somut örneği arasında yer alır. Antigone' nin iradesi ve davranışının anlamının ortaya çıkarılmasının güçlüğü ve Tarihimizin bunun gerçekleştirilmesine yönelik direnci, geleneğimizde neden böylesi kalıcı bir mit olmayı sürdürdüğünü açıklıyor. Burada Antigone'yi genellikle ilgi çekici bulan fakat bazen de rahatsız edici bir karakter olarak ele alan prestijli mucitlere değinmeyeceğim. Bu mucitlerin yorumları, Antigone karakterinin kültürümüzün içerisine girdiği çağa karşılık gelmesi bakımından çoğunlukla fazla psikolojik, egolojik, aslında narsisisttir. Eski Yunan zamanlarında, yansıtıcı ya da spekülatif
Antigone'de oldukça kısa lakin dolu dolu, aile içi ilişkilerinden başlayın da siyasi politikalara kadar bir çok konuyu içine almış bir klasik.
Şimdi... Ben ne yapacağım biliyor musunuz? "Antigone' nin Trajedisi"ni bütün yönleri ile gözler önüne serecek ve aynı zamanda da dünyadaki en romantik, en tatlı dilli feminist yazarı, Luce Irigaray'i tanımanıza yardımcı olacak bir alıntıyı paylaşacağım sizinle.
Bunu yaparken de tepkiler alacağımı biliyorum. Açıkçası bunu çok da önemsemiyorum ve bunun kitabın içeriği ile ilgili benim yazacağım üç-beş satırdan daha doyurucu olacağını biliyorum.
Çiftekavrulmuş lokum ... Öyle olduğunu düşünün.:))
Keyifli okumalar.
― Antigone' nin Trajedisi...
Antigone'nin yaşadığı trajedi, bir mit ile onun Tarihteki muhtemel somut örneği arasında yer alır. Antigone' nin iradesi ve davranışının anlamının ortaya çıkarılmasının güçlüğü ve Tarihimizin bunun gerçekleştirilmesine yönelik direnci, geleneğimizde neden böylesi kalıcı bir mit olmayı sürdürdüğünü açıklıyor. Burada Antigone'yi genellikle ilgi çekici bulan fakat bazen de rahatsız edici bir karakter olarak ele alan prestijli mucitlere değinmeyeceğim. Bu mucitlerin yorumları, Antigone karakterinin kültürümüzün içerisine girdiği çağa karşılık gelmesi bakımından çoğunlukla fazla psikolojik, egolojik, aslında narsisisttir. Eski Yunan zamanlarında, yansıtıcı ya da spekülatifOrta Sınıfın Ahlakının Kökünde Ne Yatar?Deneme, İnceleme, Edebiyat
Puan vermedi·172 syf.··
Beğendi
·2021 110. kitabı
·4 günde okudu
·Okunma: 13 Eylül 2021 09:43
(Makale)
Kölelerin ahlaki değerlere isyanları tam olarak yaratıcı bir şekilde ve yeni değerleri ortaya çıkararak içerleme ilkesinde başlamaktadır ve bu, uygun eylem çıkışlarından yoksun oldukları için telafisini hayali bir intikamda bulmaya zorlanan yaratıkların yaşadığı bir içerlemedir. Her aristokrat ahlak, kendi taleplerini başarıyla onaylamaktan doğarken köle ahlakı en başından “kendi dışında”, “kendinden farklı” olan ve “kendi olmayan” her şeye “hayır” demektedir ve bu “ hayır” onun yaratıcı eylemidir. Değer veren bakış açısının bu cephe değişimi, yani tekrar öznele gitmek yerine kaçınılmaz olarak nesnele çekim “içerlemenin” tipik özelliğidir: Köle ahlakı varlığının koşulu olarak fizyolojik bir terminoloji kullanmak için dışa dönük ve nesnel bir dünya ve eylem yeteneği için de nesnel bir uyarıcı gerektirmektedir; onun eylemi de temelde bir tepkidir. Aristokratların değer sistemine baktığımızda tam tersi bir durum bulunmaktadır: Kendiliğinden hareket etmekte ve büyümektedir, kendi benliğine daha minnettar ve coşkulu bir “onay” vermek için kendi antitezini aramaktadır; “biz aristokratlar, biz iyiler, biz güzeller, biz mutluların” (hayat ve tutkuya doymuş) olumlu ve temel kavramıyla karşılaştırıldığında olumsuz kavramı “kaba”, “kötü” sadece soluk, ortaya geç çıkmış bir örnektir.
Aristokrat ahlakı yoldan çıktığında ve gerçekte kutsal şeylere saygısızlık yaptığında bu durum, yeteri kadar tanımadığı, aslında gerçek bilgisini hor görerek kendini koruduğu bu belirli katman ile sınırlıdır. Bazı durumlarda nefret ettiği katmanı yani bilinen kaba ve bayağı insanların katmanını yanlış değerlendirmektedir; diğer taraftan her durumda küçümseme, aşağılama, kibir durumunun, küçümseme amacını yanlış tanımladığı varsayılsa bile her zaman, elbette tasvirde, zayıfların düşman
Yazarın Kaleminden; Kusursuz NihilistFelsefe-Düşünce
....
Yapıtları kişinin en derin inançlarına meydan okuduğunda bile rahatsız etmeye, kışkırtmaya ve esinlendirmeye asla son vermeyen, anlaşılması güç ve aykırı bir düşünür Nietzsche. Yüz yıldan daha uzun bir süre, düşünsel ve kültürel panoramada çok önemli bir şahsiyet olarak tanındı; dolayısıyla düşüncesiyle ciddi biçim de hesaplaşılması gerekiyor. Bir zamanlar Martin Heidegger’in de belirttiği gibi, bugün düşünen herkes, ister “izinde” isterse“ karşısında” olsun, Nietzsche’nin aydınlattığı yolda veya gölgesinde düşünmektedir. Nietzsche, bugün akademik açıdan gördüğü saygınlık ve “modern bir üstad”ın muğlak konum una sahip olması nedeniyle değil, her şeyden önce bir yaşam felsefecisi olduğu için önemli. Nietzsche’nin yapıtları, insan olmanın ne anlama geldiğine dair en önemli sorularla ilgilenir (Nietzsche, insanı, sorgulayan hayvan olarak tanımlar). Ama Nietzsche’ye göre insan kimliğine ilişkin bu varoluşsal sorgulama, tarihe (özellikle ahlâka), kültüre ve politikaya dair bir anlayıştan koparılamaz.
Nietzsche’nin politik düşüncesi, içinde bulunduğumuz yüzyılın büyük bir bölümünde, bir karışıklık ve huzursuzluk kaynağı olmuştur. İkinci Dünya Savaşı’nın bitiminden çok yakın tarihlere değin çeşitli dönemler boyunca sallantıda kalan konsensüs, Nietzsche’nin sonuçta politik bir düşünür olmadığı, temelde, toplum sal dünyanın kaygı ve dertlerinden uzakta, tek başına duran bireyin yazgısıyla ilgilenen birisi olduğuydu. Bu görüş, kendisini Nietzsche’nin Nazi ideologları ve propagandacılarının ellerinde kötüye kullanılmaktan “hırpalanmış” olan yapıtlarını kurtarmaya adamış olan ünlü Nietzsche çevirmeni ve biyografi yazarı Walter Kaufmann gibi kişilerin tipik görüşüydü. Ama bunun sonucu, Nietzsche’nin felsefesinin çok önemli bir yönünün, yani politik görüşünün önünü tıkayan,
İstanbul'da Karagöz ve Karagöz'de İstanbul..Edebiyat
...
Sabri Esat Siyavuşgil'i anarken Karagöz'ün cidden büyük bir mazhariyeti olduğunu da anmamak kabil değil; eskiden şeyhler bile Karagöz oynatırlardı. Çünkü bu oyunun tasavvufi ve remzi kıymeti herkesçe kabul edilmiş bir hakikatti.
Memnuniyetle ilave edeyim ki Sabri Esat Siyavuşgil bu küçük eserle iktifa etmiyerek "Karagöz" adlı psiko-sosyolojik bir deneme de neşretti. Hem de bunu doçentlik imtihanı için bir tez gibi kullandı. Bugün de bunu tabii bulmamak kabil mi?
İşte Karagöz'ün mazhariyetinin yeni bir ifadesi ve ebediliğinin yeni bir delili.
İptida tam 199 sahife tutan ve içinde 7 sahifelik bir indeks bulunan böyle ciddi bir eserin müellifini, Sabri Siyavuşgil'i hararetle tebrik, derhal ödenmesi lazımgelen bir borçtur.
Eserin "Önsöz"ünün başlangıcı onun nasıl hazırlandığını güzelce anlatmaktadır. Bir kaç satır alıyorum: "... Mevzuu zannedildiğinden pek fazla çetin ve çapraşık olması mesaimizi yalnız mukayese ve tahlil çerçevesi içinde bırakmıyarak, bizi malzeme olarak kullanacağımız unsurları da derleyip toplamağa sevketmiştir. Bu suretle ruhiyatçı sıfatiyle işe başlamadan önce folklor usulleriyle, Karagöz adını verdiğimiz bu halk an'anesinin tarihi tekamülünü, içtimai hadiselerle olan münasebetini belirtmek mecburiyeti hasıl olmuştur."
Eserin "Giriş"ini "Folklor ve Psikoloji" adlı bir bahis teşkil ediyor. Kütlenin psiko-sosyal davranışlarına dayanmıyan hiçbir ilim ve san'at şubesi olmadığına göre Karagöz'ü bu bakımdan tahlil etmek, folklordaki yerini tayin eylemek, psikolojisini meydana koymak çok faydalıdır. Çünkü bugüne kadar Karagöz hakkında yapılan bütün neşriyat onun tarihini ve zahirini alakadar eder. Onun "muhteva ve eda itibariyle içtimai bir hiciv mahiyetinde bulunduğu ve ondan halk ruhunun bazı vasıflarının meydana çıkarılabileceği" şimdiye kadar
Reklam