Ölüm ilanları
Cenaze törenleri bir toplumlar için ipuçları vermez mi?
- Cenaze ve mezarlık, bir toplumun düzeyini gösterir.
Mazide, Türk mezarlıkları ve Türk cenazeleri, aslında o toplumun, "kendine özgü renkleri" olan hoş bir toplum olduğunu gösteriyor. Bugün bunun anlamı kalmamış. Kultürel şaşkınlığımızı, adeta cenazelerimizde ve mezarlıklarda sergiliyoruz. Adam, gidiyor, geçen asırlara ait güzelim kazasker taşlarını, o sanat eserlerini artırıyor oradan; üzerine kendi ailesinin mezarlığını ihdas ediyor. Gayet soğuk, tatsız mermer taşları konduruyor. Niye yapıyorlar bunu? Ölmüşsün artık. Niye hala güzellik kaldırıyorsun ortadan? Cenaze ilanları deseniz ... Bazı halde bu ilanlar bir '' komedi ... " Mesela, herkesin soyunu sopunu yazıyorlar. Tövbe estağfurullah ... İyi ki büyük annen öldü! Vesile ile bütün sülalenin unvaniarı ile işleri sıralanıyor bu ilanlarda. Hatta varsa içlerinde mastır, doktora talebesi falan o bile . . . Olen merhum ve merhumelerin unvanını da ...
Sayfa 86 - Türkiye İş Bankası YayınlarıKitabı okudu
Senin İsmail'in Kimdir/Nedir?
Evet, sen bir İbrahim'sin şimdi! Ateşin üzerine yürü, zulüm ve cehalet ateşinin; ta ki halkı ateşten kurtarasın, zulüm ve cehalet ateşinden.
Her sorumlu insanın, nur ve necat sorumlusu her insanın yazgısında var olan ateş.
Ancak... Tevhid Rabbi, İbrahimîler üzerindeki Nemrudîlerin ateşini kırmızı güle dönüştürüyor! Yanmaz, kül olmazsın. Maksat
"Make-up"sız insan içine çıkmak genç kızların hiç düşünemeyeceği bir şey. Bu sadece, onların anneleri ya da büyükanneleri gibi, bakımsız ya da makyajsız görünmekten utandıkları anlamına gelmiyor: Belirleyici olan kendilerini ne zaman yani hangi halde güzel hissettikleri, ne zaman "bakımlı" sayıldıkları, ne zaman utanmaları gerekmediği kanısına vardıkları. Yanıt: Ancak (bedenlerinin ve yüzlerinin ham maddesinin izin verdiği ölçüde) nesnelere, uygulamalı sanat yapıtlarına, bazı ürünlere dönüştüklerinde. "Çıplak tırnaklar"la görülmek mi "asla olmaz": Toplum içine çıkabilir halde, ofise yakışır halde, hatta mutfağa bile yakışır halde olmak tırnaklar için ancak kullanacakları aletlere "yaraşır" hale geldiklerinde; aynı onlar gibi, ölü ve parlak şeyi, cilayı taşıdıklarında; önceki organik yaşamlarını inkar ettiklerinde; yani kısacası aynen yapılmış onlar gibi durduklarında mümkündür.
Mütefekkir 
Salih Mirzabeyoğlu 'nun Şiir ve Sanat Hikemiyatı adlı eserinden iktibasla: Tarkovsky...kadının iç dünyası, erkeğin iç dünyasından çok başka... Bence, bu özelliğinden dolayı erkeğe bağımlı olmadan yaşayamaz; erkeksiz yaşamaya başladığında, hususi hayatını yitirir. Toplumda dilediği yere gelebilir, bir erkeğin işini de üstlenebilir; ama bunlar onu kadınca kılmaya yeter mi? Hiçbir zaman yetmez. Feministlerin neyi amaçladıklarını biliyorum; artık mesuliyetlerini istemiyorlar... Her zaman ezildiklerini ve eşit haklar kullanarak bu durumdan kurtulacaklarını sanıyorlar. Kavrayamadıkları durum şu: İnsan, kadın veya erkek, gerçekten yürekten istiyorsa, zaten bağımsız ve hürdür... Hürlüğü kendisi seçtiği için hürdür; hürriyetçi bir ülkede yaşadığı için değil."
Sanat sanat için midir, toplum için mi: Sanat birey içindir; bireyin sanatı ya da toplumu öncelemesi regüla tiftir. Sanat birey içinse ilkin yaratıcı içindir. Takipçisi parça etiken eklenebileceği gövdenin sahibini arar. Bu ka dar basit.
"Sanat, sanat için mi yoksa toplum için mi bilmiyorum ama biz bir birbirimiz içiniz o kesin "
Sayfa 57Kitabı okudu
