Saygının karşılıklı olduğu gibi biliyorum, nefrette karşılıklıdır;
Ve bazen, nefretin sebebini de' hiç anlayamaz insan, sadece platonik bir tonda his'seder
Ve biliyorum, pazar günleri de' benden hiç olmadığı kadar nefret ediyor..
Bazen ve genelde her şeyin bir zıttı vardır
Ve bazen de karşılığı;
Dünya tekdüze olamayacak kadar kalabalık,
Ve kalabalıkların içindeki tikelsel bir saçmalık, saçmalıklar kadar da' sistematik..
Hayal kurabilmek, insana yaşam enerjisi verir
Ve hayallerin gerçek olması da' mutluluk..
Bu yüzdendir ki, çocuklar enerjik ve mutludur.
Ruh', his'seden bünyelerde daima çocuk kalır.
Ve Ruh sağlığı iyi olmayınca beden de' kötü his'seder;
Evren, enerji üzerine kurulu bir illüstrasyondur.
Hiçbir şey için geç değil di'
Ayrılmak için,
Hatta kavuşmak,
Bir kaldırımın kenarında hüngür hüngür ağlarken insan,
Yağan yağmura karışan göz yaşlarıyla bir tuval çizer;
Herkes görmese de' o bilir;
Bilir ve unutmaz,
His'seder..
Unutmak istedikçe hatırladıklarımız dı',
Geriye her kalan,
Aslında giden di'
Ve, çoğu şey için hiç geç olmasa da'
Bazı şeyler için hep biraz fazla erken di'..
Seder Sofrası ve Kültürel Bellek
Seder sofrası öncesi, sonrası, sırası bir yığın sistematik ritüel gerektirir. Etimolojisini de zaten buradan alan ve ‘’düzen’’ anlamına gelen Seder, bir yığın süreci öğrenmeyi ve onu gelecek kuşakları aktarmayı gerektirir. Bu sürece de Jan Assmann ‘’Ritüel Bağdaşlık’’ yani içsel bütünlük diyor. Öte yandan bu ritüel, Musa peygamberin Mısır’dan çıkışını anıştırıyor. Mısırdan çıkış sürecini tekrarlayan Seder (canlandırmıyor, canlandırmak ve tekrarlamak farklı iki kavramdır, canlandırma süreci Haggada adı verilen kitapla yapılıyor) gibi ritüeller ve kutsal kitaplardaki metinlerle kültürel bellek gelecek nesillere aktarılıyor (s.24). 
Kültürel Bellek
Seder sofrasında bulunan yiyecekler sembolik anlamlar taşır:
Matsah (Mayasız Ekmek): İsrailoğulları’nın Mısır’dan aceleyle çıkarken ekmek mayalayacak vakit bulamamalarını simgeler.
Maror (Acı Otlar): Mısır’da çekilen acıları temsil eder.
Charoset: Elma, ceviz ve şarap karışımıdır; tuğla harcına benzetilir ve köleliği simgeler.
Karpas (Yeşillik): Baharın gelişini temsil eder, genellikle tuzlu suya batırılır.
Zeroa (Kavrulmuş Kuzu Kemiği): Mısır’dan Çıkış sırasında kurban edilen kuzuyu simgeler.
Beitzah (Haşlanmış Yumurta): Yas ve tapınak yıkımını temsil eder.
Kültürel Bellek
Seder sofrasında bulunan yiyecekler sembolik anlamlar taşır:
Matsah (Mayasız Ekmek): İsrailoğulları’nın Mısır’dan aceleyle çıkarken ekmek mayalayacak vakit bulamamalarını simgeler.
Maror (Acı Otlar): Mısır’da çekilen acıları temsil eder.
Charoset: Elma, ceviz ve şarap karışımıdır; tuğla harcına benzetilir ve köleliği simgeler.
Karpas (Yeşillik): Baharın gelişini temsil eder, genellikle tuzlu suya batırılır.
Zeroa (Kavrulmuş Kuzu Kemiği): Mısır’dan Çıkış sırasında kurban edilen kuzuyu simgeler.
Beitzah (Haşlanmış Yumurta): Yas ve tapınak yıkımını temsil eder.
Evliliğin münasip bir vakti yoktur. Evlilik için münasip kişi vardır. Evlilik için ideal vakit 20'li ya da 30'lu yaşlar değildir. Bu vakit, münasip kişi çıktığında gelir. Ne zaman evlendiğinizin bir önemi yoktur. Asıl önemli olan kiminle evlendiğindir. Bir çok toplum, treni kaçırmaktan bah- seder. Bırak tren nereye gidiyorsa gitsin. Bizi istemediğimiz yere götürecekse kaç- sın. Zira olay; birinin parmağına yüzük takmak değildir. Asıl olay; dinini, mutlu- luğunu, geleceğini ve hayatını hangi kadının veya erkeğin eline verdiğindir. Bunları ya arttıracak ya da azaltacaktır. Öyleyse güzel bir seçim yap.
"Yahudilik Asya'nın batısındaki Kenan bölgesinde 3.500 yıl önce ortaya çıkmış eski bir dindir.
Yahudiler Tanrı (Yehova) tarafından Mısır'daki esaretlerinden kurtularak Vaat Edilmiş Topraklar'a götürülen seçilmiş insanlar olduklarına inanırlar.
Bayramlar ve Dua
Yahudi inancında dua temel bir önem taşır. Dindar yahudiler günde üç kez dua eder. Cumartesi -Şabat- özellikle önemlidir ancak Yahudilerin tarihleriyle geleneklerini kutladığı ve Tanrı inançlarını teyit ettiği bir dizi bayram da vardır. Dua Yahudilikte böylesine yer tuttuğundan onunla ilişkilendirilen çeşitli sembolik nesne ve ritüeller bulunur."
Hamursuz Bayramı
Hamursuz Bayramı'nda Yahudilerin Mısır'dan kurtuluşu kutlanır. Bayram sırasında yapılan törenler her biri olayın farklı bir simgesi olan bir dizi unsur içeren Hamursuz Bayramı yemeği/ seder gibi sembolik anlamlar yüklüdür.( Esaretin acılığını simgeleyen hayırturpu gibi acı bir tat, bayram boyunca tapınaklarda kurban edilen kuzuları temsilen kuzu incik, yeni yaşamı simgeleyen lap yumurta, acı otların batırıldığı tuzlu su Yahudilerin Mısırdaki kölelikleri sırasında dökülen gözyaşlarını simgeler, mayasız matzah ekmeği, Yahudilerin ekmeklerinin kabarmasına vakitleri olmaksızın Mısırdan ayrılış hızlarını simgeler.)
Alıntı S.172-173
#k:251477
Daha iyi anlamak isteyenler için Unorthodox dizisi
youtu.be/so_1l1yYtno