Baba ile çocuk arasındaki iletişimde sevgi çok önemlidir. Sev-gi duyulmalı ve o sevgi çocuğa hissettirilmelidir. Ama o sev-gi sahibini kõr etmemeli, sırası gelince sevgiliyi, en sevgiliye kurban edebilecek bir imana sahip olunmalıdır. Aynen baba Hz. İbrahim'in oğlu Hz. İsmail'i kurban edişi gibi
Maddeyi eksiklikten tamamlamaya sevk eden şey nedir?Felsefe
Maddeyi noksandan kemâl'e sevkeden şey nedir?
Dağınık unsurlarda, bu kuvvetin varlığını düşünmek dimağın unsurlarının bir yere gelip dimağı vücuda getirmeden meden evvel, dimağda tecelli edecek idraki onun ayrı ay-rı parçalarında tahayyül etmek gibi bir tuhaflığı kapsar.
Bu kuvveti maddenin mahiyeti icabı olarak farzetmek onu kuvvetlilikten çıkarıp madde gibi aciz derekesine in-dirmekle kendi üstünde haricî bir kuvvete muhtaç kılar. Maddedeki değişmelerin behemehal bir dış kuvvetin ted. biri eseri olduğunu teslim etmek zaruridir. Çünkü madde kendi kendisini, noksandan kemâle sevkedemez. Noksan olan basit oisimdeki noksanlık, tam bileşik cisimdeki ke-malin tecellisine yeter sebeb olamaz. O kemâli meydana getirecek sebeblərin hazırlanması, noksan cisim kabiliyeti sahası dışında olmak gerekir. Yalnız tabiat eşyadaki geliş-me istidadı ve maddedeki kemälin dış tesirden uzak kal-masını icabettirmez.
Bir saatın makinasını vücûda getiren madenî parçala-rında o makinayı vücûda gətirecek istidad ne ise elemant-lerin atomlarında mükemmel terkip «Comlexité supréme> hasıl edecek istidad da odur. Meselâ demirin, bir dış etke-nin tertibi olmaksızın bir milyon sene kalsa, saat haline gelmesi mümkün olmadığı gibi unsurların atomları da, bir mükemmel terkip hasıl edecek dış kuvvetin tedbir ve tasarrufu olmadan kendi kendisini mükemmelleşmeğe sev-- kedip mükemmel bileşik cisimler meydana getiremez. Çünkü onlarda câri olan kanun, karşılıklı çekme ve itme gibi basit bir kanundan ibarettir.
Madem ki cansız unsurlar derekesinden idrak derece-sine kadar yükseliyor, onu o derekeden bu dereceye yük-seltmek için, idrak ve şûur hasıl olmasını gerektiren bir terkibe ulaştıracak haricî bir kuvvet lâzım, o kuvvetin kendi zatında tecalli eden kemâlin varlığı için, başka bir kuvvete ihtiyacı
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Selfieler, bos biçimler içindeki kendiliktir. Selfie-bağımlılığı bosluk hissini keskinlestirir. Buna öz-sev- gi değil, narsisist öz-referans yol açar. Selfieler, boşalmış. güvensizleşmiş bir benliğin güzel, pürüzsüz yüzeyleridir Bugün insanlar, eziyet veren boşluktan kurtulmak için ya jilete ya da akllı telefona uzanırlar. Selfie'ler, bos kendiliği kısa süreliğine gizleyen pürüzsüz yüzeylerdir. Ancak ters çevrildiğinde, kanayan yaralı sırtlarla karşılaşılır. Yaralar selfie'lerin arka yüzleridir.
Korkunun Gizlenmesi: Karşı-Fobik TarzPsikoloji
Abigail kendini, bir seks tabancası gibi. armağanları ve gösterişli arkadaşları hiç eksik olmayan, ama kendisi hiç bağlanmayan bir ‘sev ve terk et' kadını olarak hayal etmekten hoşlanır. Bu fantazi, korkunç, derin bir yalnızlı ğı (kendini bırakma ve bir başka insanla kaynaşma yetisinden yoksun olmasının yarattığı bir yalnızlığı) gizleyen ince işlenmiş bir örtüdür. Kaynaşmak çok ürkütücüdür. Bu sanki kendi kişiliğinin sınırlarını kaybedebilecekmiş gibi bir duyguya kapılmasına neden olur.
Aklımızın devre dışı, sadece kalbimizin olduğu yıllar, bilirsin. Kalp "giť" diyor, gidiyoruz. "Sev" diyor, seviyoruz.
Neyin sultanlığı? Sorumsuzluğun.
Bakan, gören, bilfiil itinâ gösteren, koruyup kollayan ilahî sev-gi, şefkattir. Anne, ilahî sevgi demek olan şefkati, rahminde olduğu kadar, mürebbiyeliğinde dahî tecellî ettirir. Öyleyse, anne, ilahî tecelligâhtır, dolayısıyla da kutsaldır. Bu bakımdan o, erkekten üstün ve ona oranla çok daha fazla yükümlüdür: Maddeten ve ma-nen hâmiledir. 16 Kadın, hayatın devamından, neslin yetişmesinden sorumludur. Erkekse, kadının bu ağır ödevi yerine getirmesi için gerekli şartlar ile imkânları hazırlayıp onu savunmakla yükümlü-dür. Bu anlamda sağlıklı bir toplum, daha önce de belirtildiği üzre, karı-koca ilişkisi şeklinde deyimlendirdiğimiz, kadın-erkek ödevler denklemine dayanır. Bahsolunan denklemde bilkuvve yahut bilfiil anne ve zevce olan kadın, şefkat, iffet, rıkkat ile güzellik kutbunu teşkil ederken; baba ve koca durumundaki erkek de, mücadele azmi, iffet, namus ile dayanıklılık yakasında yer tutar. İkisinin, kaçınılmaz paydasıysa, fedakârlık, güvenilirlik ile sâdıklıktır. Zâten, ahlâkın dörd esasından güven ile sâdıklık, cinsiyet karşıtlığına dayanan kadın-erkek ilişkisinden sudür ederken, diğeri Allah korkusudur. esas olan sevgiye gelince; bu, hem ilahi kaynaklıdır hem
Dördüncü de kadın-erkek cinsiyet karşıtlığı ilişkisinin verisidir. Bütün bu bil dirdiklerimizin sonucu olarak, sağlıklı toplum, ilahi sevgi ile kor-kuya, kadın-erkek birlikteliğine ve hot görülerek tahrib olunmamış doğayla uyum içinde yaşamağa dayanır. Kısacası, sağlıklı toplum. adil nizama esaslanmıştır. Adil nizamsa herkesin üstüne düşen yükümlülüklerin bilincinde bulunmasını gerektirir. Bu nizamın aksa-dığı hallerde, en büyük kötülük demek olan sömürü başgösterir. Si mürünün, suiistimâlin ilk örnekleriniyse ailede, öncelikle, karı-koca ilişkilerinde, özellikle de erkeğin, kadınına karşı
