TAĞUT
‘’Arapça ‘tağut’ kelimesi, sözlük anlamıyla, sınırları herkes için kullanılır. Kur’an bu kelimeyi, Allah’a isyan eden, llah’ın kullarının hakimi ve mâliki olduğunu iddia eden ve onları kendi kulu olmaya zorlayan kimse için kullanılır’’(Mevdudi,Tefhimu’l-Kur’an,1/202)
‘’Tağut’ kelimesi gerçeği çiğneyen, hak sınırlarını aşan her türlü
Kalbin Vîrâneliği: KİBİR
Osman Nuri Topbaş YÜZAKI DERGİSİ
Hazret-i Mevlânâ’nın Gönül Deryâsında Sır ve Hikmet İncileri
Yıl: 2017 Ay: Mayıs Sayı: 147
Mücerred hakikatler, teşbih ve temsillerle müşahhas hâle getirilince; kalpler, onları çok daha iyi idrâk eder.
Hazret-i Mevlânâ; mânevî kıymetlerin şeytan ve nefsin hilesiyle nasıl
” Bana aşk ,para ,inanç ,şöhret ,adalet yerine gerçeği verin."
Henry David Thoreau
Gerçekliğe Düşler Üzerinden Ulaşmak.
Kitabı anlayabilmek için yazarı, yazarı anlayabilmek için dönemin Sovyetler Birliği devletinin Totaliter rejimini yani Stalin Rejimini tanımak gerekiyor.
Rusya’da 1917 yılında Bolşevik devrimi sonrasında Lenin öldükten
Zühd hayatı yaşamayı,halktan uzaklaşarak yalnız ahiret ile ilgilenmeyi kafasına takan alimlere şeytan neden böyle yaklaşır?
1)Tembelliği sevmektir.Çünkü böyle bir nefis için her şeyi bırakmak daha kolaydır.
2)Övülme isteğidir.Çünkü nefis zühd hayatı yaşamaya başladığı ve bununla şöhret bulduğu zaman âvamın ona meyli daha da artar.
"İçim bulanıyor, duydunuz mu; bütün bu çirkef şeylerden içim bulanıyor!.."
Zaten ayakta duramıyor; elindeki bastonla, yanındaki uşakların yardımıyla düşe kalka, zor-bela yürüyorsun. Saçın, sakalın, bıyığın takma; dişlerin protez; gözün ise perdeli...
On dakika evvel gördüğün, duyduğun bir şeyi; on saniye sonra unutuyorsun. Napoleon
“(Şeytan) o kadar çok oyunlar bilir ki, (0nun hilesi) boğazında bir çöp gibi takılır kalır! Onun çöpü senelerce boğazda kalır; 0 çöp nedir.? Mevki ve mal sevdasıdır.
Ey kararsız kişi! Mal, çöpten ibarettir. Ama boğazındaysa âb-ı hayatı içirmez. "994
Şeytanın mal, mevki, şöhret, vs. gibi arzuları kullanarak insanı kötülüğe teşvikiyle
Muh-te-şem!
Bir masal havasında başlayan öykü, birbirinden güzel metaforlarla an be an daha da ilgi çekici hale gelerek ters köşe bir sonla bitiyor.
Öyküye baktığımızda daha önceleri felsefeyle ilgilenmiş ancak vicdanını servete satmış bir adam olan Peter Schlemıh, günün birinde fakir bir halde yeni geldiği şehirde kardeşinden mektup getirdiği
Sanatçı bağımsızlığı idealinden doğup da kökleri daha derinlerde olan bir diğer stereotip çifti de ıstırap çeken ve asi ikilisidir. Aslında bunlar, genellikle "Sanatçının yabancılaşması" olarak dramatize edilen aynı fenomenin edilgen ve saldırgan yüzleridir (Shroder 1961, 38). Romantikler genellikle sanatçının ret ve ıstıraplarını