Dikkatsizlik ederek düşürüp kırdığın - sevdiğin
kişinin izlerini taşıyan; senin için değerli— bir nesneyi, parçalarını tek tek toplayıp, dikkatle —saatlerce uğraşarak— özel olarak aldığın bir
zamkla yapıştrıp onardığında, ortaya, orası burası
eksik-gedik; yamru-yumru birşey çıkar — ama
eskisinden de daha değerlidir artık; çünkü, şimdi,
senin izlerini de taşıyordur.
Sayfa 63 - Metis, Beşinci basım, Nisan 2012
Şeffaflık neoliberal bir aygıttır (Dispositiv). Enformasyona dönüştürmek amacıyla her şeyi içine girmeye zorlar. Günümüzün gayrı maddi üretim ilişkileri koşullarında daha fazla enformasyon ve daha fazla iletişim, üretkenlik ve hızda artış demektir. Buna karşılk gizlilik, yabancılık ve ötekilik sınırsız iletişime engel oluşturur. ŞeffaflIk adIna bunlardan kurtulmak gerekir.
Şeffaflık insanı camlaştırır. Şiddeti de buradadır. Sınırsız özgürlük ve iletişim topyekun kontrol ve gözetime dönüşüyor. Sosyal medya da giderek toplumsallığı disiplin altına alan ve sömüren dijital panoptikonlara benziyor daha çok.
Sayfa 12 - Metis, Altıncı basım: Kasım 2020
Topyekûn iletişim ve topyekûn ağ örgütlü çalışma yollarına devam edildiği ölçüde bunların dışında kalmak, farklı bir görüşe sahip olmak her zamankinden daha zor hale gelir. Şeffaf iletişimin her şeyi düzgünleştirici, hizaya getirici bir etkisi vardır. Eşzamanlılığa ve birörnekliğe yol açar. Ötekiliği ortadan kaldırır.
Uyum sağlama zorlaması şeffaflıktan kaynaklanır. Böylelikle şeffaflık egemen sistemi sabitleştirir.
Sayfa 12 - Metis, Altıncı basım: Kasım 2020
Okur Takip Önerileri
Enformasyon elde etmenin günümüzdeki gibi çok kolay olduğu durumda toplum düzeni güvenden kontrola dönüşür. Şeffaflık toplumu bir güven toplumu değil kontrol toplumudur.
Sayfa 10 - Metis, Altıncı basım: Kasım 2020
Nomos (yasa) sözcüğü nomeus (çoban) sözcüğüyle bağlantılıdır.
Sayfa 32 - Ayrıntı Yayınları, Yedinci Basım, 2021
Foucault'nun özne ve öznellik sorununu niçin bu kadar önemsediği belirginleşiyor; çünkü eğer bir kimlik belli bir deneyim kümesinin özne konumunu kabullenmekle ediniliyorsa, o kimliği bir insana doğrudan ya da dolaylı olarak dayatmak, o insanı o deneyimlerin öznesi haline getirmek yani özneleştirmek anlamına geliyor.Özneleştirmekse tabi kılmak, boyun eğdirmek için kullanılan etkili, ekonomik ve güvenli bir araca dönüşüyor.
Sayfa 22 - Ayrıntı Yayınları, Beşinci Basım, 2019
Ama önce sen kendini inşa etmelisin, dimdik bir beden ve dimdik bir ruhla.
Sayfa 64 - İş Bankası Kültür Yayınları, VII. Basım, Ocak 2015, İstanbul
Bir dostun kötülük yaparsa sana, de ki: "Bağışlıyorum seni bana yaptığından ötürü; ama kendine yaptığını- nasıl bağışlayabilirdim ki bunu ?
Sayfa 85 - İş Bankası Kültür Yayınları, VII. Basım, Ocak 2015, İstanbul
Bu saniyenin sonsuza yayılabilmesini o kadar çok isterdim ki !
Sayfa 148 - Metis Yayınları, Dördüncü Basım, Kasım 2020
Kesintisiz bir uyku fikrini ürküntü duymadan kabul ederiz; buna karşılık ebedi bir uyanıklık ( ölümsüzlük, eğer tasarlanabilseydi, tam böyle bir şey olurdu) bizi dehşete düşürür.
Bilinçsizlik vatandır; bilinç, sürgün.
Sayfa 114 - Metis Yayınları, Dördüncü Basım, Kasım 2020
Yaşamak, savaşta toprak yitirmektir.
Sayfa 93 - Metis Yayınları, Dördüncü Basım, Kasım 2020
"Kendini birinin yerine koyamıyorsan kimseyi yargılama." Bu eski atasözü her türlü yargıyı olanaksız kılar. Çünkü biz birini, tam da kendimizi o kişinin yerine koyamadığımız için yargılarız.
Sayfa 75 - Metis Yayınları, Dördüncü Basım, Kasım 2020
Akıl kavramını, düzen, uyum kavramlarını yıkarken kendimizin bilincine varırız.
Sayfa 110 - Metis Yayınları, Dördüncü Basım, Eylül 2020
Vatan her an kullanılabilecek bir uyku hapıdır.
Sayfa 83 - Metis Yayınları, Dördüncü Basım, Eylül 2020
Göç, onun dayanağı, hakikatidir, evidir.
Sayfa 59 - Metis Yayınları, Dördüncü Basım, Eylül 2020