Alakası varmış gibi görünmek için de ayrıca gülünç çabalar sergiler kimileri. Her paragrafında birkaç Foucault, Nietzsche, Derrida, Heidegger serpiştirmeden konuşup yazamayan entelektüeller cennetidir Türkiye. (Üstelik yerlici, millici, medeniyetçi olmaya davette bulundukları halde en çok da mukaddesatçılar-İslamcılar yapar bunu: hele Yusuf Kaplan ve türevleri kendilerinin karikatürü olacak kadar işi abartır) İsim serpiştirmekle, hatta Batı düşünce tarihini etrafa saçıp dökmekle (name-dropping) yazılan yazılar çöplüğüdür Türkiye. "Büyük Doğu, Büyük Doğu" diyenlerin tek bir Doğulu referansı olmaması, alakasızlık ve dış dünyadan kopukluk değil de nedir?
Sayfa 56Kitabı okudu
Şöyle derler : Süfyân es-Sevri, " Sultanların en iyisi ilim ehli ile oturup kalkan sultandır. Alimlerin en kötüsü, sultanlar ile oturup kalkandır" dedi.
Sayfa 76Kitabı okudu
Siyasetname, Arapça "siyaset" ve Farsça mektup, risale
anlamına gelen "name"den meydana gelmiş bir terkiptir. Siyaset kelime olarak, hayvanı (özellikle ati) timar etmek, bak
mak, terbiye etmek; vali ve hâkim olmak; idare etmek, düzene koymak, tedbir almak gibi anlamlara gelmektedir. Teşkilat ve idare terimi olarak da birçok anlamlar kazanmıştır
Tarihi bilgilere bakıldığında asıl tek tanrıya geçiş fikrinin Zerdüşt'ten çıktığı bir gerçek. Daha önce varlıklarına inanılan İndra, Mitra, Varuna üçlü tanrıça inancından tektanrı (Ahura Mazda) inancına geçişi kendisi ortaya atmıştır. Bundan dolayı bazı filozoflar, "Kur'an ve Tevrat'taki çoğu bilgilerin kökeni Zerdüşt inancına dayanır" fikrini savunuyorlar. Zerdüşt çok önemli bir filozoftur; diyebiliriz ki kendisi eşitlikçi görüşlere de sahiptir. Nitekim; "Mülk, bütün insanlar arasında ortaktı" düşüncesini savunmuştur. Bu konuda Nizam ül Mülk, "Siyaset name" adlı eserinde Zerdüşt 'ten önemli bilgiler aktarmıştır.
Devlet, Hasan Sabbah'ın kurulu siyasi ve içtimai nizam için arz ettiği tehlikeyi, biraz aşağıda görüleceği üzere, daha Alamut Kalesi'ne yerleşmeden önce aldığı tedbirlerle, idrak ettiğini göstermiştir. Aynı devletin sivil teşkilatının başı olan Vezir Nizâmü'l-mülk, yazdığı "Siyâset-nâme" adlı kitapta Bâtıniliğe geniş bir yer vermek suretiyle Sünniliğe aykırı bu yeni cereyana karşı ilk ideolojik mücadeleyi açmış ve tehlikeyi belirtmiştir. Bâtıniliği ve istinat ettiği fikir sistemini çürütmek için böylece açılan fikir düellosu daha sonra bilhassa Gazâlî (ölm.; 1111) tarafından devam ettirilmiştir.
Sayfa 217Kitabı okudu
"(Bir) hadisde (şöyle) denir: Aziz ve Ceşil olan Tanrı'nın kullarına ekmeği ve yemeği bol tutmak saltanatın ve devletin ömrünü uzatır."
Sayfa 107 - Türk tarih kurumu
Padişaha lazım olan en iyi şey dürüst dindir.
Sayfa 76Kitabı okudu
Dünyada ilimden daha iyi yardımcı yoktur. İlim hazineden daha iyidir. Çünkü, sen hazineyi korumak zorundasın; ilim ise seni korur.
Sayfa 52Kitabı okudu
Eski İran geleneğini aksettiren Pend-nâme, Siyaset-nâme ve Nasihat-nâmelerde daima tekrarlanan öğüt şudur: Hükümdarın kuvvet ve kudreti hazineye bağlıdır, hazineyi doldurmak için hükümdarın reâyâ'yı yumuşak ve âdil bir idare altında tutması, zulmü önlemesi gerekir. Fakat bu adâlet, otoritesi hiçbir sınır tanımayan bir hükümdarın adâletidir. Yüksek adalet, belli kanunların bağımsız mahkemeler tarafından uygulanmasıyla sağlanan bir adalet olmaktan ziyade, bizzat hükümdarın bir af ve bağılama fiili sonucu ortaya çıkar. Adâletin yerine getirilmesi, aynı zamanda hükümdarın sınırsız otoritesinin ortaya çıkıp belirmesi için bir fırsattı..
Sayfa 96 - Kronik KitapKitabı okudu
Lokman Hekim "Dünyada bana ilimden daha iyi yardımcı yoktur. İlim hazineden daha iyidir. Çünkü, sen hazineyi korumak zorundasın; ilim ise seni korur" diyor.
Sayfa 77Kitabı okudu
Eğer padişah adil ve meselelere vâkıf olaydı, atadığı kadı da doğru dürüst olurdu.
Selahattin Demirtaş
Bizim ölümüz dahi onların dirisinden daha büyük siyaset yapar.
Sayfa 84 - Dipnot YayınlarıKitabı okudu
