İnsan doğası ayrıca üç münakaşa sebebi sunar:
rekabet, çekingenlik (korku) ve zafer.
"Birincisi insanları kazanç için,
ikincisi güvenlik için,
üçüncüsü ise şöhret için mücadele etmeye iter."
Dolayısıyla doğa halinin en belirleyici özelliği "herkesin herkesle savaşıdır"
Sayfa 41Kitabı okuyor
Ahmet Kaya şafak türküsünde geçen torlak kemal, börklüce kimmiş bakın. Şeyh Bedreddini zaten biliyorduk
Sultan Çelebi Mehmed dönemi
Bedreddin Sakız, İzmir, Kütahya, Bursa ve Gelibolu üzerinden Edirne'ye geldi. Gittiği her yerde büyük bir alâka uyandırmıştı.
Bu itibarla çok geçmeden bir kez daha, Edirne'den Aydın'a kadar çeşitli vilayetlere seyahatler yaptı. Aslında ehl-i sünnet dışı Batınî akidesini gizli bir biçimde yaymaya çalışıyordu. Daha çok Alevi Türkmenlerle temas ederek onları maksadına göre hazırlıyordu. Bursa'da Börklüce Mustafa, Kütahya'da Torlak Kemal kendisinin en meşhur halifeleri idiler. Özellikle bir Yahudi olan Torlak Kemal, Bedreddin'i ve Börklüce'yi saltanatı elde etmeye şiddetle teşvik edi- yordu. Ayrıca, kadınlar müstesna olmak üzere her türlü mal ve eş- yanın ortak olduğunu savunarak sosyal hayatı derinden sarsıyordu.
Öte yandan Şeyh Bedreddin'in Anadolu'ya gelişi Yıldırım'ın oğullarının birbirleriyle kıyasıya mücadele ettikleri bir zamana tesadüf etmişti. Bundan dolayı şeyhin faaliyetlerinden habersiz Edirne'de hükümdarlığını ilan etmiş olan Musa Çelebi, ilim ve fazileti, irfan ve kudreti ile meşhur olmuş Şeyh Bedreddin'i kazaskerlik makamına oturttu. Böylece bilmeyerek onun nüfuzunun yayılmasına yardımcı olmuştu. Şimdi Şeyh Bedreddin dört bir yandan Edirne'ye gelenlerle görüşüyor ve faaliyetlerini genişletiyordu.
Şeyhin, dinî fikirlerinden sonra şimdi siyasi görüşleri de deği- şiyordu.
Roger Garaudy okumak isteyenlere rehber mahiyetinde:
Genel anlamda Garaudy'nin eserleri ve düşüncesi, katı yaklaşımlara karşı mücadele eder ve felsefi/siyasi bakış açısının merkezinde, dünyanın mevcut durumu üzerine tefekkür vardır. Garaudy'nin en temel iddiası; insanla insan, insanla tabiat ve insanla yaratıcı arasında farklı bir anlayışa yaslanan kuşatıcı bir ilişkinin kurulması gerektiğidir. Zaten onun çalışmalarını olağanüstü kılan, hayatın şimdikinden daha başka bir biçimde yaşanabileceğine ilişkin umutları yeşerten ve insanları bu umudun hayata geçirilmesi için mücadeleye çağıran bir düşünür olmasıdır.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Türkçülük siyâsî bir fırka değildir; ilmî, felsefî, bediî bir mekteptir; başka bir tabirle, harsî bir mücahede ve teceddüt yoludur. Bu sebepledir ki, Türkçülük, şimdiye kadar bir fırka şeklinde siyâsî mücadele meydanına atılmadı; bundan sonra da şüphesiz atılmayacaktır.
Sayfa 202 - Ötüken Neşriyat A.Ş.
En çok üzerinde durulan nokta, kapitülasyonların kaldırılmasını, tam bağımsızlığımızı isteyen madde oldu. Mösyö Franklin Bouillon, bu konuların incelenmeye ve düşünülmeye değer olduğunu belirtti. Ben bu noktaya yanıt verdim. Söylediklerimin özeti şuydu: "Tam bağımsızlık, bizim bugün üstlendiğimiz görevin özüdür. Bu görev, bütün ulusa ve
Sayfa 421Kitabı okuyor
Cenaze Töreni: Tercüman, Cumhuriyet ve Yeni Asya gazetelerinin 13 Aralık 1975 tarihli sayılarında "Nihal Atsız Bugün Toprağa Veriliyor" başlıklı haberler vardır. Atsız'ın vefatını herkes duymuş, cenazesinin 13 Aralık'ta kaldırılacağını herkes öğrenmiştir. Atsız, Reşide Sançar'a "Kimseye haber vermeyin. Birkaç kişiyle
Yakın Tarih Dersleri
İkinci bir adam Atatürk sonrası Türk Cumhuriyeti devletini yönetemedi.
Mustafa Kemal Atatürk gibi bir ileri görüş dahisinin yerini doldurmak kolay değildi.
İkinci dünya savaşı birinci dünya savaşının başarısızlığı emperyalizmin tarafından giderilmek istendi.
Bugün devam eden birinci dünya harbidir.
Batı emperyalizmi
İlkeli Birlik
Ben bir devrimciyim ama şuna inanıyorum ki berrak bir anlayışa ve kesin bir tavra sahip olanlar, birbirlerine karşı mücadele ederken bile birbirlerini anlayabilir ve takdir edebilirler. Anlayışa varamayacağım tek siyasi güç karşı kamptır: Bayağı reformizm, evcilleştirilmiş reformizm, ikiyüzlü demokrasi."
Biz buna katılıyoruz. Sekter değiliz, bu sonuca vardıracak hiçbir faaliyetimiz yoktur. Ama bataklığa doğru yürümemizi hiç kimse bizden talep edemez. Lenin bize şunu öğretir. Eğer bazıları bataklığa yuvarlanmaya kararlıysa bunu yapmaya hakları vardır ama bizden de bataklığa yuvarlanmamızı istemeye hakları yoktur. Lenin, dik ve çetin yolumuzda doruğa kadar devam etmemiz gerektiğini veya da başka türlü ifade edersek düşmanın kurşunlarına maruz kalsak bile ilerlemeye devam edeceğimizi söylemiştir. Dolayısıyla biz sekter veya dogmatik değiliz. Sadece komünistiz ve Mariategui'nin o isabetli sözlerine bağlıyız. Dahası Mariategui'nin takipçisi olduklarını söyleyenleri, onu gerçekten takip etmeye ve bunu ispatlamaya çağırıyoruz.
Sayfa 77Kitabı okudu
Türkler Anadolu’ya aniden, 1071 yılında Malazgirt’te gelmemişlerdir. Anadolu’da hem tarihsel ve etnik bir derinliğe sahiplerdir hem de bu coğrafyada hâkim siyasi ve askeri güçlerle, 1071 öncesindeki 50 yıl içinde değişik boyutlarda mücadele etmişlerdir. 1071’de gerçekleşen Malazgirt Meydan Muharebesi ve zaferi sonrasında Anadolu hızla Türkleşmeye başlamıştır.
Bu mücadeleyi nasıl yürütmeliyiz? Her planda: ideolojik, ekonomik ve siyasi planlarda- bu üç klasik planın her birinde savaşmak zorundayız. Revizyonizme karşı savaşma görevini yerine getirmediğimiz takdirde komünist değiliz demektir. Bir komünist revizyonizme karşı yılmadan ve amansız bir şekilde savaşmakla yükümlüdür ve revizyonizme karşı biz savaştık. Sahneye çıktığından beri savaştık. Biz ülkede 1964'te revizyonistleri partiden ihraç ederek bu mücadeleye katkıda bulunma şansına sahip olduk, onların her zaman örtbas etmeye çabaladıkları bir gerçektir bu. Revizyonizme karşı Başkan Mao'nun göndere çektiği mücadele bayrağına sahip çıkarak partinin büyük çoğunluğunun birleştiğini ve Del Prado ve çetesi saf dışı bırakılana dek o zamanki komünist parti saflarında revizyonizmi hedef alıp vurduğunu çok açık bir şekilde belirtmek isterim. O zamandan günümüze dek revizyonizme karşı savaşmayı sürdürdük, sadece burada değil sınırlarımızın ötesinde de. Uluslararası çapta da revizyonizme karşı çıkıyoruz; Gorbaçov'un Sovyet sosyal emperyalizmine, Deng Siao-ping'in Çin revizyonizmine karşı çıkıyoruz, ister sosyal emperyalistlerin ister Çin veya Arnavutluk revizyonistlerinin ya da başka herhangi birinin çizgisini takip etsinler, tüm revizyonistlere karşı çıkıyoruz.
Sayfa 24Kitabı okudu
Yurtsever ve Devrimci Hareketlere Katılışı
Yurtseverlik, halk sevgisi, ulus ve halk düşmanlarına karşı derin bir öfke besleme gibi özellikleri Fransız istilacılara karşı 2. Dünya Savaşı öncesi verilen mücadeleler ve okuduğu ilerici kitaplar yardımıyla kazanmıştır.
1940-1948: Öğrenci olduğu bu yıllarda yeraltı çalışmalarına Fransa'ya ve Japonya'ya karşı yurtsever grupları
Sayfa 155Kitabı okudu
Halk İçinde Askeri Eğitimler Meselesi
Halkımız askeri eğitime gönderilmez fakat halka devrimci ve yurtsever bir ruh kazandırmaya önem veririz. Halkı için sevgi beslemelerine ve partinin siyasi çizgisini benimsemelerine destek oluruz. Böylece aktif bir şekilde ulusal savunma ve inşa çalışmalarında yer alırlar. Ayrıca her tür işgalciye ve saldırgana karşı mücadele eden dünya halkları ile dayanışma içinde olmanın önemini de kendilerine aktarırız. Bu temelde halka coşkulu bir yurtseverlik aşılanır. Hem ulusal savunmayı hem de iç güvenliği sağlamanın temel faktörü budur.
Sayfa 142Kitabı okudu
