Bataille toplumda iki tane düzensizlik nedeni görmektedir: Ölüm ve cinsellik. Bunlar bu nedenle insanın hayvansal yanının karşı geldiği yasakların konusu olmuşlardır. Ama tabu yalnızca üretimi düzenlemekle kalmamıştır, aynı zamanda isteğe başka bir boyut kazandırmıştır: Yasağa uğrayan istek yasağa karşı gelmek istiyor. İnsan yasağa karşı gelme yoluyla isteğe ulaşıyor.
Sayfa 2 - Biyografi
Tabu sayılan şeylere saldırman şartsa, bu saldırı, fikrinin doğruluğunu kanıtlıyorsa, çekinme! Saldır!
Ya dikenleri sempatik gülsündür
ya da çiçeği görmezden gelinen kaktüs!
Sayfa 51 - SEL YAYINCILIK
Reklam
Nevrozluda ket vurulmuş eylem, fikre dönüşür, ilkel eyleme engel tanımaz. Fikirler eyleme dönüşür. Freud "Başlangıçta eylem vardı" diye bitiriyor Totem ve Tabu'yu.
Sayfa 364
Aileden birini kaybetmek talihsizliktir ama ikisini birden kaybetmek ihmalkarlıktır.
:DAlıntı
"...Eski Roma'da Jüpiter'in büyük rahibi Flamen Dialis, olağanüstü sayıda tabu kuralına uymak zorundaydı. Ata binemez, ne ata ne de silahlı bir insana bakamaz, kırık olmayan bir yüzüğü taşıyamaz, giysilerinde düğümlü bağ bulunduramaz, buğday ununa, mayalı hamura dokunamaz, keçinin, köpeğin, çiğ etin, baklanın, sarmaşığın adını anamazdı. kullanırlarmış ki, çok zaman, zavallı hükümdar tahta çıktıktan sonra pek fazla yaşamazmış; bu yüzden, kabilenin önemli kişileri kendisine karşı kin besledikleri kimseyi kral yapmayı kural haline getirmişler.
Sayfa 341
"...Eski Roma'da Jüpiter'in büyük rahibi Flamen Dialis, olağanüstü sayıda tabu kuralına uymak zorundaydı. Ata binemez, ne ata ne de silahlı bir insana bakamaz, kırık olmayan bir yüzüğü taşıyamaz, giysilerinde düğümlü bağ bulunduramaz, buğday ununa, mayalı hamura dokunamaz, keçinin, köpeğin, çiğ etin, baklanın, sarmaşığın adını anamazdı.
Sayfa 338
Reklam
Reklam