Tarsus'ta bir gezisinde, halk Gaziyi alkışlamak için toplanmıştı. Eski bir savaşçı kadın, Kara Adile Çavuş, önünde secdeye kapanarak ona saygısını göstermek istedi. Mustafa Kemal, kadını yerden kaldırdı ve gözleri yaşla dolu, şöyle dedi: “ Kahraman Türk kadını, sen, yerlerde sürünmeye değil, omuzlarımız üstünde göklere kadar yükselmeye layıksın...” Bu sözler, o kadının kişiliğinde tüm kadınlara söylenmişti.
Sayfa 874 - Alfa yayınlarıKitabı okudu
Savaşçı Kadınlar, Amazonlar
Amazonlar korkulasıdır, fakat dövüşülüp yenilmelidirler çünkü en modern bilginlerin düşüncesine göre, mevcut ilişkileri ve devleti, yani açıkçası Grek-Latin dünyasındaki erkek egemen siyasi organizasyonları ve çarpık hayatlarını tehdit eden tehlikelerin tümünün temsilcisiydiler.
Sayfa 58Kitabı okudu
Dandini dandini dasdana. İki dandini bir dasdana. Ortaçağların bu ürkütücü kardeşleri, artık bir ninninin uyutucu kelimeleri olmuşlar. Kutlug Dandini (ya da Batılı tarihçilere göre Dandin) ve Farsus Dasdana, İsa’dan sonra VII. yüzyılda Anadolu’da yaşadığı sanılan efsaneler kahramanı Hartug Dandin’in oğulları. Hıristiyan azizlerinden Gordalos’a
Sayfa 169
At üzerinde savaşçı kadın cetlerini gören Türk kızları askerliğe en haklı hevesini nasıl göstermesin?
Sayfa 213
bazılarının 'şeyhleri'de kendini ilah olarak görüyor:)
Tarsus'a bir gezisinde, halk Gazi'yi alkışlamak için toplanmıştı. Eski bir savaşçı kadın, Kara Adile Çavuş, önünde secdeye kapanarak ona saygısını göstermek istedi. Mustafa Kemal, kadını yerden kaldırdı ve gözleri yaşla dolu, şöyle dedi: "Kahraman Türk kadını, sen, yerlerde sürünmeye değil, omuzlarımız üstünde göklere kadar yükselmeye layıksın". Bu sözler, o kadının kişiliğinde tüm kadınlara söylenmişti.
Tarsus'a bir gezisinde, halk Gazi'yi alkışlamak için toplanmıştı. Eski bir savaşçı kadın, Kara Adile Çavuş, önünde secdeye kapanarak ona saygısını göstermek istedi. Mustafa Kemal, kadını yerden kaldırdı ve gözleri yaşla dolu, şöyle dedi: "Kahraman Türk kadını, sen, yerlerde sürünmeye değil, omuzlarımız üstünde göklere kadar yükselmeye layıksın". Bu sözler, o kadının kişiliğinde tüm kadınlara söylenmişti.
ALMA HANIM: Savaş Tanrıçası.
Moğollarda savaşçı tanrıça olarak yer alır. Albıs (Almas) ile bağlantılı olabilir. Türk kültüründe kadınların savaşçılığı yaygın olup, bu realite masallarda ve mitolojide de yansımaktadır. Türk-Moğol algılayışında kadın hiçbir zaman eve kapatılıp, saklanan biri değildir. Sosyal hayatta aktif rol alır.
Kafkasyalılar, tıpkı bir sevgiliye yazar gibi hançerleri için aşk şiirleri yazar, adeta sevgiliyle buluşmaya gider gibi savaşa giderlerdi. Dünyanın en güzel insanları olduğu söylenen bu esmer halk için savaşmak hayatın ta kendisiydi. Hançerleriyle yaşar ve yine hançerleriyle ölürlerdi. Cenk etmek onlar için nefes almak gibiydi. Amentüleri
Şamil ismi, günümüzde Rusya ve Yakın Doğu dışında yaşayan insanlar için pek bir anlam ifade etmiyor. Türkiye'de sürgün hayatı yaşayan (ve bazıları Şamil'in soyundan gelen) Kafkasyalı aileler, sanki bir ikonaya hürmet edercesine Şamil'in portresini duvarlarına asıyor. Boğaza tepeden bakan eski bir evde, Şamil'in portresinin
Turanlı kadınlar kadim zamanlardan 13. yy'a kadar "Amazon ve Alp Savaşçı Kadın" genetiğini Anadolu'ya kadar taşımış, son olarak burada son turan devleti Osmanlı'yı kurarak tarih sahnesinden belki de şimdilik çekilmiş ya da uykuya yatmıştır... Kim bilir !
Sayfa 314 - Ötüken Neşriyat