’’Göktürklerle Oğuzlar’ın ataları demirci idiler. Demirciye, Moğollar (darhan) derlerdi. Dokuz atası demirci olan adam şaman olurdu. Şamanların büyüklerine (Tarhan) adı verilirdi. Bundan anlaşılır ki, demircilik eski Türklerce san’atların en muhterimidir.’’
_(Cia ajanı Fuller’in “Yeni Türkiye” planı- 2008)_
_Atatürkçülük öldü. Nurcular ileri. Paul Henze(Cia)
_Kemalizme son verip Osmanlıyla övünün. Fuller(Cia)
_Türkiye, Atatürk'ün mirasını reddedip Osmanlı şeriatına geri dönmelidir. Samuel Huntington. (Cia)
_Yapılması gereken Atatürk'ün İslam ve kürt düşmanlı olduğu fikrini yaymaktır. Kurt
Türk kimliğini anlamamız için sadece etraftaki bölgeyi değil, geniş bir dünyayı bilmeniz gerekiyor. "Roma bize ait değil" diyemezsiniz. Girdikleri medeniyet dolayısıyla böyledir. İslam medeniyeti dediğiniz Arab medeniyeti değildir. Dilinde Yunanca vardır, İbranca vardır; yani Yunan felsefesini, bilimini ölümden kurtaranlar Müslümanlardır, oradan girmişiz.
Sayfa 59Kitabı okudu
İlk zamanlarda hava, su, ateş ve toprak gbi tabiat unsurları takdis edilmiş olmakla beraber, Gök-Türkler zamanında uluhiyet fikrinin semavi, tek Tanrı inancına yükseldiği kesindir.
Garblılaşmış olan 'westernized' diye isimlendirilen bir takım şarklıların kültür, tavır ve fikir şekilleri, bize pek çirkin geliyor. Hindli'nin sathî medeniyeti, Türk'ün bulvar kültürü 'medenî' olmakdan ziyade denîDdir, ferngane olmakdan ziyade frengîlidir.
V. Sirol
Sayfa 823
"Hiç şüphesiz ki ahlak bakımından Türk medeni hayatı bütün cihana örnek olabilecek vaziyettedir."
Sayfa 124 - Türkiye Seyahatnâmesi, Du LoirKitabı okudu
17. yüzyılın sonlarından itibaren Batı'da kabul edilen Avrupa tarihi merkezli [İlk Çağ (bu çağ da kendi arasında çeşitli kısımlara ayrılmıştır), Orta Çağ, Yeni Çağ, Yakın Çağ şeklindeki] çağ taksimi, daha sonra yaygınlaşmış ve benimsenmiştir. Söz gelişi Seignobos, 19. yüzyılın sonlarında kaleme aldığı Târîh-i Medeniyet adlı eserinde de bu taksimatı kullanmaktadır. Üzerinde düşünme ihtiyacı bile hissedilmeden alınan bu taksim, bizim ilköğretim okulları kitaplarına varıncaya kadar girmiştir ve hâlen de kullanılmaktadır.
Oysa başta İslâm tarihi, Türk tarihi olmak üzere, Avrupa dışındaki milletlerin tarihi bu kalıba sığmamaktadır. Hatta Kafesoğlu'nun da belirttiği gibi, genel dünya tarihi için uygulanması bile mümkün değildir. Çünkü bu çağ taksimatı başta İslâm medeniyeti olmak üzere diğer medeniyetleri tarihin dışına itmekte, diğer deyişle tarihte yok saymaktadır.
Sayfa 68 - 69
Ad koymak eski Türklerce kutlu bir işti. Kerameti olmayanlar kimseye ad koyamazlardı. Bundan başka on beş yaşına girip büyük bir kahramanlık göstermeden de hiç bir gence ad koymazlardı. Adsız kalırlardı. Ad alan bir genç, aile adamı olmaktan çıkar, millet adamı olurdu.