“Ne kadar ileri bakarlarsa baksınlar,burunlarının ucunu göremiyorlar.”
Sayfa 117 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
“Ne kadar ileri bakarlarsa baksınlar, burunlarının ucunu göremiyorlar.”
Sayfa 116Kitabı okudu
❝Herkes bilir ki, bir saat ya geri kalır, yahut ileri gider. Bu işin üçüncü şekli yoktur.❞
Sayfa 15Kitabı okudu
Aydın, halka, yığına dayansa kalmayacak korkusu, güçlü bulacak kendini. Orda da yolunu kesen bir başka mutsuzluk var. Çok eskilerden, tarihten gelen. On üçüncü yüzyıldan sonra halkından kopmuş Türk aydını. İşin acı yanı, ileri aydın da kopuk bugün halktan. Yalnız devlet yasakları, düzenin baskısı ayırmıyor bizi halkımızdan, yapımızla da ayrıyız; duygumuzla, düşüncemizle, inançlarımızla, belki en önemlisi de dilimizle ayrıyız. 700 yıldır ayrıyız. Ülkücü, eylemci, halkçı aydının en yüce örneğini vermiş Türk halkı. Türkmen hocasını, Yunus Emre'yi çıkarmış. En soyut kavramları, düşünceyi nasıl iletmiş halka!.. Ne inançtır, ne güvençtir o, halkın diline, anlama, kavrama yeteneğine!.. Bugün, yüzlerce yıl sonra, onun bıraktığı, başlattığı yerden yola çıkacağız yeniden. Arada tükenip giden yüzlerce yılı düşünün...
Deneysel olarak sınanamayacak kuramlar, eleştirel olarak tartışılabilirler
Metafiziği saçma saymak şöyle dursun, Popper kendisinin - örneğin, doğada düzenliliklerin var olduğuna ilişkin- metafizik inançlar beslediğini her zaman söylemiştir.
Mantıkçı pozitivistlere karşı ileri sürdüğü üçüncü ve büsbütün yokedici bir nokta da, eğer yalnızca doğrulanabilir ve eşsözsel bildirimlerin anlamlı olduğu kabul edilirse, o zaman «anlam>> üstüne her türlü tartışmanın mutlaka anlamsız önermeler içereceğidir.
Sonunda, mantıkçı pozitivizmin kuruyup gitmesine yol açan da, mantıkçı pozitivistlerin bu gibi kanıtlara bir türlü karşı koyamamaları olmuştur.
Sayfa 45 - Remzi KitabeviKitabı okudu
"Zavallı basit adamlar. Ne kadar ileri bakarlarsa baksınlar, burunlarının ucunu göremiyorlar."
....,,,,....
