Hayatı, dünyayı, mânâyı, Yaratıcı’yı, yaratılanları, varlığı, varoluşu ve elbette kendimizi ve hakikati anlamamızı sağlayabilecek kaynak ve mecraların bütünüdür kitap.
Sayfa 9Kitabı okudu
Gerçekte de, en incelmiş ve yücelmiş bir aşk bile, kaynağını yalnız ve yalnız cinsel içtepide bulur. Daha doğrusu, her aşk, daha belirlenmiş, daha özelleştirilmiş ve en dar anlamıyla daha bireyselleştirilmiş bir cinsel içtepidir ancak. Bu düşünceyi kabul eden bir kimse, cinsel içtepinin piyeslerde ve romanlarda değil de günlük hayatta bütün
Sayfa 32 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
RENGİNE BOYANDIM, SOLMAZAM ARTIK!
Her şey O'ndan, O değil... Her şey kendi derecelerinde Gayr... Gayr, gölge gibi, ama gölge onu ifâde etmiyor; gayr, ne O, ne O değil... Al sana, "olacağını olmak" düşüncesinin, varoluşun hakikati, aşkın hakikati; "ben"den kurtulmak, ben deyişin mevzuunu kaybetmesi, kendinden geçmek hakikati, solmaz renk-geçmez ân'a varmanın hakikati... Al sana, sümüklü Yunus Emre severlerinin anlamadığı, onun, hürriyetin ve aşkın mutlak hâlini ifâdesi: "Rengine boyandım, solmazam artık!"
Sayfa 175 - 10.Levha, (Hepçilik ve Hiççilik), -Varoluşun Hakikati- İBDA Yayınları.Kitabı okudu
Gözün gördüğünün ötesini bize gösteren;varoluşun nihai sırrını bize öğreten namaz,bunca hakikatin odağı,mihveri ve özü olmasıyla,elbette “iki gözünün nuru”dur kudsi nebinin.Gözün aydınlığı da odur;günün ve ömrün aydınlığı da...
Sayfa 107Kitabı okudu
Bion'un "Bir Düşünme Kuramı" nda Zaman Kavramı
Bion hakikat kuramını zihnin besini olarak duygulanımın üzerine temellendirir. Bu şekilde Bion, Freud'un değindiği gerçeklik ilkesinin kurulmasıyla ilgili problemi yeniden formüle eder: Ancak "ortak coşkuya dayanan görüşten” doğarsa “bir hakikat hissi deneyimlenir” -diğer bir deyişle gerçek kendisini [şaşmaz] bir gerçeklik kisvesi
Sayfa 171-2, Giuseppe CivitareseKitabı okudu
