Birden çok babası olan çocuklar 'piç' ya da 'orospu çocuğu' olarak damgalanıp uzaklaştırılmak yerine, birden fazla adamın kendileriyle özel olarak ilgilenmesinin avantajlarını yaşıyorlar. Antropologların hesaplarına göre, bu çocukların tek babalı toplumlarda yaşayan akranlarına göre hayatta kalma şansı daha yüksek. Bu toplumlarda yaşayan erkekler, genetik miraslarının belirsizliğe sürüklenmesine sinirlenmekten çok, diğer adamların da daha güçlü bir bebek doğmasına ve büyümesine yardımcı olmalarına minnet duyarlar. Bu topluluklardaki erkekler, standart anlatının öngörüsündeki gibi kıskançlıkla körleşmek yerine, paylaştıkları babalık sayesinde birbirleriyle bağ kurarlar.
Şaşırtıcı bir yabancıyla beklenmedik bir karşılaşma
Theodore Roosevelt ;önemli olan eleştiren, yani güçlü adamın nasıl sendelediğine ya da amel sahibinin neleri daha iyi yapabileceğine dikkat çeken adam değildir. Hakkının verilmesi gereken; hakikaten arena'da olan, yüzü tozla, terle, kanla kaplanmış, yiğitçe çabalayan, hata yapan ne hatasız ve eksiksiz çaba olmayacağı için defalarca yetersiz kalan ama amelleri gerçekleştirmek için gerçekten uğraşan, büyük hevesleri, büyük adanmaları bilen, kendini çaba sarf etmeye değecek bir amaç için harcayan, en iyi haliyle sonunda üst düzey başarı zaferine tadan, en kötü haliyle, başarısız olduğu için yeri zaferi ya da yenilgiye hiç tatmamış soğuk ve çekingen ruhların yanı olacak olanlardır.
Reklam
Doğru bilgi aktarımı ya ne dedikodusu, ayıp oluyo
Hayır,dedikodu değildi bu. Yalnızca uzak kaldığımız hayatlara dair bilgilerimizi güncelleyen modern bir sohbetti.
Sayfa 191 - Nehar
Meninin çocuğu nasıl oluşturduğuna dair bu inanış, 'sorumlu' cinsel davranışla ilgili çok ilginç sonuçlar doğurur. Dünyadaki tüm anneler gibi, bu kültürlerde yaşayan kadınlar da kendi çocuklarına hayattaki tüm avantajları sunmayı arzularlar. Bu sebeple, değişik özelliklerde birçok erkekle seks yapmayı denerler. En iyi avcılardan, en iyi hikayecilerden, en komiklerden, en iyi kalplilerden, en yakışıklılardan, en güçlülerden tam olarak çocuğunun bu özelliklerini özümseyeceğini düşünerek katkılarını ısrarla isterler. Antropologlar döllenmeye dair benzer anlayışları, avcı-toplayıcılardan bahçecilere, birçok Güney Amerika toplumunda bildiriyorlar. Kısmi bir liste Venezuela'dan Bolivya'ya, Ache, Arawete, Bari, Canela, Cashinahua, Curripaco, Ese Eja, Kayapo, Kulina, Matis, Mehinaku, Piaroa, Piraha, Secoya, Siona, Warao, Yanomami ve Ye'kwana toplumlarını kapsar.
3.BÖLÜM COFFEY`NİN ELLERİ 3Alıntı
"Sağaltma iyileşen ya da iyileştirenle ilgili değil, Tanrı`nın iradesiyle ilgilidir. İnsanın hastalıktan kurtulduğuna sevinmesi normaldir; beklenen bir şeydir; ancak bunun bir bedeli vardır. İyileşen kişi bu olayın nedenini sormak, Tanrı`nın iradesini ve Tanrı`nın bu iradeyi gerçekleştirmek için yaptıklarını düşünmek zorundadır.
"Asosyalmişim, öyle diyorlar. Kaynaşamıyormuşum. Öyle tuhaf ki. Aslında çok sosyalimdir. Sosyalden ne kastettiğine bağlı tamamen, değil mi? Bana göre sosyal olmak, seninle böyle şeyler hakkında konuşmak." Ön bahçede ağaçtan düşmüş birkaç kestaneyi takırdattı. "Veya dünyanın ne tuhaf olduğundan bahsetmek. İnsanlarla olmak güzel. Ama bir grup insanı bir araya getirip de konuşmalarına izin vermemek sosyallik değil bence; ya sence?"
Reklam
Reklam