1987 yılında yayınlanan Ana Konularıyla Kur’an eserinin giriş bölümünde, Müslümanlar tarafından yazılan tefsirlerin çoğunun evren ve hayat hakkında tutarlı fikirler vermediğini iddia eden Fazlur Rahman’a göre bu kitabın gayesi, bahsettiği eksikliği gidermek adına, Kur’an’ın ana konularını içeren giriş mahiyetinde bir esere olan acil ihtiyacın
Kur’an tamamen insanı hedef alan bir kitaptır. Nitekim kendisini de “insanlara yol gösterici” (O kitap(Kur’an); onda asla şüphe yoktur.O,muttakiler(sakınanlar ve arınmak isteyenler) için bir yol göstericidir. 2/2.ayet ) olarak tanımlanmaktadır.
Yazar kitabında Allah, tabiat, ahiret, peygamberlik ve vahiy gibi temel meselelerin çözümlemelerini Kur'an ışığında yapmaktadır. Kitabın genelinde müsteşriklerin (Batının doğu düşünürleri) iddialarina da cevaplar verildiğinden zaman zaman ağır gelebilen ayrıntılarla da baş başa kalabilirsiniz.
Farklı bakış açıları arıyorsanız tam yerindesiniz.
Iyi okumalar...
Fazlur Rahman'ı yeniden düşündüm bu kitabı bir kez daha okurken. İçimizde var olan soruları ortaya koyan bu adam gelenekçi ehli sünnet ve sufi çevrelerin nefretini kazanmışsa o zaman biz de ona öyle mi yaklaşmalıyız. Ya da onun gibi tavır alma ve düşünmenin Kur'an ve İslam Peygamberinin en has yolu olduğuna dair düşüncemizi mi pekiştirmeliyiz?
Gidiyorum geliyorum onun en güzel şekilde tariflendirdiği gibi düşünmek ve inanmaktan uzak kalamıyorum. Bazan ona katılmadığım yerler oluyor. Sorular yeterince kuvvetlenmeyip ortalıkla yaprak gibi savruluyor. Bazan demokrasi/şura fikri üzerinde bu kadar durmuş olmasından soğuyorum. Bazan bundan daha mantıklısı olmaz ki diyorum.
O zaten bir önder gibi ortaya çıkıp bir mezhep ekol (ortodoksi) oluşturma derdinde değildi sanırım. Samimi bir çabanın içinde hayatını sürdürmüş. Belki de Amerika'da yaşamak isteğinde değildi. Sözleri ve düşünceleri bu topraklarda şiddetle karşılacaktı -ki öyle olmuştu-.
İslami yenilikçinin içindeki en büyük endişe sekülerizme laikliğe kayıp Kur'an'ın vaz ettiği bütüncül kimlikten uzaklakşma korkusudur. Oysa Fazlur Rahman birçok yerde verdiği örneklerle İslami yenilikçinin asla seküler/laik olmadığını aksine İslam'ın hayatın her alanına yönelik bir hayat tarzı olduğunu kuvvetle söyleyenin İslami yenilikçi olduğunu söylüyor. Hatta gelenksel ulemanın bazı konuların kapsam dışında olduğuna yönelik tutumuyla yarı laik/seküler hala geldiğini vurguluyor.
Allah razı olsun ondan.
İslam bugün şu teyzenin yada amcanın, şu gencin, bu benim ve kurumsal yapının içinde neye tekabül etmektedir,ne söylemektedir? İslam, yalnızca kişinin Allah ile kurduğu duygusal bağ olarak açıklanabilir mi yoksa sosyal, siyasi, iktisadi, hukuki düzene dair arzuları var mıdır?
FazlurRahman'a göre bu soruların cevabı müspettir. İslam ahlaki ilkelere
İslâm'ın nuru zaman ve şartlarına göre yeryüzünde gezerek Allah'ı idrak etmekte çaba gösteren toplumlarda yaşamaktadır. “Eğer bu (tebliği) gözardı ederseniz, Allah sizin yerinize, (ama) sizin gibi olmayacak, başka bir topluluk getirir.” Bu durum birey/toplum bazında bulunmakta o anın şartlarına göre şekillenmektedir. Biz politik, kültürel tarih
Fazlurrahman'ın İslam düşüncesi ve kültürünü elestirel ele aldıği güzel bir eseri. Yer yer oryantalistlere de elestirilerini gönderiyor. Klasik anlayısın çok sert bkr sekilde karsiladigi bir eser. Ama düşünce mirasimizi elestirmeden de ilerleyiş mumkun degil. Fazlurrahman da felsefe hadis tefsir alanlarinda ciddi elestiriler yaparak bu zemine katki saglamistir. Okunmasi gerekli bir eser bence
İslamFazlur Rahman · Ankara Okulu Yayınları · 2008115 okunma
Ana ve esas konuları hakkında genel bir çerçeve çizmiş üstad, giriş mahiyetinde de diyebiliriz.. Bir çok müslüman ve kâfirler tarafındanda da eserler yazılmıştır, oryantalist kafa ile o kadar incelemelerine rağmende ne gerçeği veya ne de hakkı layığıyla anlatamamışlardır..Hem yanlı, maksatlı ve tahrif edilmiş bir şekilde anlatımı yapılmıştır bu eser bir nebze onlara bı nebezede asli konular dışında ki feri konularda müslümanların boşuna çaba harcamalarını da eleştirmiştir..
Fârâbî ve İbn Sînâ da Nübüvvet Konusu Felsefî Bir Bakış
• • •
Müslüman filozoflarda “Akıl Teorisi” konusunu ele alan Fazlur Rahman, bu konuda Fârâbî ve İbn Sînâ çerçevesinde ki farklılıkları göstermeye çalışıyor. Psiko – Mantıksal – Metafiziksel temellerinde ele alınan nübüvvet doktrini, nefis ve onun güçleri hakkında ki Grek teorileri üzerine
İslâm Felsefesi ve Problemleri
• • •
Çağdaş bir İslâm düşünürü olan Fazlur Rahman, İslâm Felsefesi alanında önemli çalışmalar yapmıştır. Onun ilmî mesleğine başlangıcı felsefe ile olmuştur. Oxford'da Simon Van Den Berg'le doktorasını hazırlarken İbn Sînâ'nın “Kitâbu'n-necât” adlı eserinin psikoloji bölümü üzerine yaparak “İbn Sînâ Psikolojisi”
