Bozkırın Yenilmez Stratejisti: Subutay Bahadur (1175 – 1248)
1. Erken Yaşamı ve Cengiz Han ile Tanışma
Subutay, 1175 yılında Moğolistan'ın kuzeyindeki Onon Nehri yakınlarında, Uryanhay kabilesinde doğdu. Soylu bir aileden gelmiyordu; babası Caban, kabilelerin demir işlerini yapan saygın bir demirciydi.
Gençlik Dönemi: Abisi Çelme, Temuçin'in (Cengiz Han) en yakın dostlarından ve ilk komutanlarından biriydi. Subutay, henüz 14 yaşındayken abisinin yanına giderek Temuçin'in hizmetine girdi.
Çıraklık: Cengiz Han'ın çadırında kapı nöbetçiliği yaparak işe başladı. Bu süreçte bozkır diplomasisini, kabileler arası dengeleri ve Cengiz Han'ın yönetim felsefesini bizzat yerinde gözlemledi.
2. Askeri Dehanın Yükselişi
Subutay, sadece bir savaşçı değil, bir öğrenciydi. Cengiz Han'ın orduyu önlük sisteme göre yeniden yapılandırmasında aktif rol aldı.
İlk Görevler: Merkit ve Nayman kabilelerine karşı düzenlenen seferlerde gösterdiği üstün başarılarla kısa sürede "Bahadur" (Kahraman) unvanını aldı.
Ordu Komutanlığı: 1206 yılında Cengiz Han tüm kabileleri birleştirip "Kağan" ilan edildiğinde, Subutay ordunun en üst düzey dört komutanından (Dört Köpek) biri oldu.
3. Küresel Seferler ve Stratejik Devrimler
Subutay'ı tarihteki diğer komutanlardan ayıran, gittiği her coğrafyanın savaş sanatını kendi sistemine entegre etmesidir.
Çin Seferleri (Jin Hanedanlığı): Çin'in yüksek surlarını aşmak için Çinli mühendisleri orduya katarak Moğol ordusunu kuşatma teknolojisiyle tanıştırdı.
Harezmşah Seferi: İslam dünyasının en güçlü ordularından birine karşı, Harezmşah ordusunu bölerek imha etti. Bu sefer sırasında, ortağı Cebe Noyan ile birlikte Hazar Denizi'nin çevresini dolaşan efsanevi keşif seferini başlattı.
Kafkasya ve Rusya: 1223'te Kalka Nehri Muharebesi'nde 80.000 kişilik Rus-Kıpçak
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
MAZHAR ÎŞÂN CÂN-I CÂNÂN (K.S.) HAZRETLERİDin İslam
Silsile-i Sâdât’ın otuz birinci halkası olan Mazhar Îşân Cân-ı Cânân (k.s.) Hazretleri, Ahmed Saîd (k.s.) Hazretlerinin en küçük oğludur. 3 Cemâziyelevvel 1248 (M. 1832) senesinde Hindistan Delhi’de doğdu. Dedesi Ebû Saîd (k.s.) Hazretleri kendisini çok severdi ve “Bu evladımızın şanı pek büyük olacak, bütün âlemi nurlandıracaktır.” buyururlardı. Nitekim müjdelediği husûslar daha sonra gerçekleşti.
Muhammed Mazhar Hazretleri, dokuz yaşında iken Kurân-ı Kerîm’i hıfzetti. Asrının en büyük âlimlerinden olan babasından ilim tahsîl etti. Çocukluğunda bir ânı dahi boş geçmedi. 22 yaşına geldiğinde zâhirî ve bâtınî ilimleri tamam edip icâzet aldı. Babası, talebelerinden bir kısmını ona havâle etti.
Daha sonra Delhi’de meydana gelen bazı hâdiseler üzerine, birlikte Hicaz’a hicret ettiler. Bazen Mekke-i Mükerreme’de bazen Tâif’te bazen de Medîne-i Münevvere’de irşâda devam etti. Babasının vefatından sonra 29 yaşında irşâd makamına geçerek Medîne-i Münevvere’de insanlara Nakşibendiyye usûlü üzere füyûzât-ı İlâhiyye neşreylemeye devam etti. Uzak beldelerden, feyze talip olanlar, onun yanına gelmeye başladılar. Nice âsîleri Allâh’ın yoluna çevirdi, nice insanlara Zikrullâh’ın yolunu öğretti, nice katılaşmış kalpleri nurlandırdı.
Muhammed Mazhar (k.s.) Hazretleri, kalplerin hastalıklarını ve bu hastalıkların şifâsını bilir ve tedavi ederdi. Asrında, cehâletin ve bidatlerin yayıldığını gördüğünden talebelerini hep dînî ilimlerin, sünnet-i seniyyenin tahsîline teşvîk ederdi. Medîne-i Münevvere’de üç katlı büyük bir medrese bina etti. Medrese’de ilim talebelerinin ihtiyaç duydukları kütüphane, dershane, yemekhane, mescit vesâir her türlü kısım mevcut idi.
Muhammed Mazhar (k.s.) Hazretleri, 12 Muharrem 1301 (M. 1883) senesi Pazartesi günü vefat etti. Cennetü’l-Bakî’ kabristanına,
Hasan-ı Basrî •••••••••(641, 728)
İmam-ı Azam Ebu Hanife ••••(699, 767)
İmam Malik •••••(711, 795)
Cabir bin Hayyan •••••(721, 815)
İmam Ebu Yusuf ••••(731, 798)
İmam Şafii •••••(767, 820)
Harizmi ••••••••(780, 850)
Ahmed Bin Hanbel ••••••(780, 855)
Haris El Muhasibi •••••••(781, 857)
Ya'kub B. İshak El-Kindi ••••••(801, 873)
Bâyezid-i Bistâmî •••••(804, 874)
İmam Buhari ••••••••(810, 870)
İmam Nesai ••••••(815, 915)
Ebû Dâvûd ••••••(817, 889)
#y:103440 ••••••(821, 875)
Metinden Uygulamaya: İslam Dünyasında Farmakoloji, Klinik Tıp ve Cerrahi, Maria Conforti
*
İslam Tıp Metinleri
*
Teori ve uygulama
*
Arap tıbbının en önemli başarılarından biri Galenosçu tıbbın “esnek, ”dolayısıyla da uygulamaya daha uygun bir şeklinin Batıya aktarılmasını sağlayacak “rehberler” veya derlemelerdir. Farklı metin türlerinin, hatta sinoptik tabloların geliştirilmesi ve kullanımı tıp uygulamalarının yaygın, gelişmiş ve belli ihtiyaçları olduğuna işaret eder. Dolayısıyla tedavi uygulamalarının, Arap tıbbının “tekrar”dan ibaret olduğunu ve kitaplara dayandığını öne süren XVI. yüzyıla ait önyargı temelinde bugüne kadar kendilerine gösterilenden daha fazla ilgiyi hak ettiği muhtemeldir. Aslında uzun bir tarihi geçmişe sahip olup karmaşık bir coğrafyada gelişmiş olan İslam tıbbı böyle bir bakış açısına indirgenemez.
*
İlaçlar ve tedaviler
*
Arap tıbbının en gelişmiş alanlarından biri Dioskourides’in (I. yüzyıl) De materia medica eserinin tercümesi sayesinde canlanan ilaç ve farmakoloji alanıdır. Antikçağdan devralman ilaç bilgileri, Pers geleneğinden ve Hint tıbbından kaynaklanan katkılarla zenginleşir; Hint tıbbından alınan hem klasik dünya tarafından bilinmeyen bazı ilaçların tarifi hem de hazırlanmaları için başvurulan tekniklerle ilgili bilgiler, botanikle ilgili metinin doğrudan deneyim konusunda hâkim olmasından dolayı, ilaçlarla ilgili bilgi yoksunluğu sorununun çözümüne katkıda bulunur. Ancak Arap dünyasının, aktarlık ve botanik konusunda doğrudan yapılan gözlemler sayesinde sahip olduğu bazı ünlü örnekler, aralarında el-Suri’nin (?-1241) eserlerinin de olduğu harika resimli metinlere de yansır. Önce Mısır’a, sonra da Şam’a taşınan Malagalı büyük botanikçi Bin el-Baytar (y. 1197-1248) el-Suri’nin öğrencisidir ve ilaçlar konusunda çeşitli eserler
İrtibata geçen kişi için istenilecek bilgiler
Ad-soyad: Beyzanur Kutlu
Telefon numarası: Yok, Göçük altında
İtelimesi mesaj: Vinç, jeneratör, ekip
İhtiyaç-yardım edilecek kişi: Beyzanur Kutlu
AFET ili: Adıyaman
Açık adres: Alitaşı mahallesi , Umut Apartmanı, 1248. Sk., 02100 Merkez/Adıyaman
Ad-soyad: Beyzanur Kutlu
Telefon numarası: Enkaz altında, Yok
Adrese acil olarak vinç ve dozerin gitmesi gerekiyor