Fütuhat’ın yazma nüshalarında bazı tahrifler yapıldığı iddiası Abdülvehhab Şarani'den kaynaklanmaktadır. Şarani Fütuhat’ı özetlemeyi amaçladığı el-Yevakit ve’l-Cevahir adlı eser üzerinde çalışırken kullandığı nüshada İbn Arabi'nin görüşlerine aykırı bazı ifadelere rastladığını, bunları eserini almadığını, yıllar sonra Konya'da Fütuhat müstensihlerinden Şemseddin el Medeni’ye rastladığını, onun istinsah ettiği nüshayı incelediğini, kendisinin el-Yevakit ve’l-Cevahir’e almadığı birçok meselenin bu nüshada bulunmadığını görünce Mısır'daki bazı nüshalarda tahrifat yapıldığı kanaatine vardığını söyler. Şarani’nin bu iddiayı ileri sürerken hangi nüshaları kastettiği belli değildir. İbn Arabi uzmanlarından Ebu Ala Afifi Fütuhat'ın Bulak baskısını baştan sonra taradığını, Şeyh-i Ekber'in fikirlerine aykırı bir şey görmediğini söyleyerek Şarani’nin bu konudaki kaygısını yersiz bulduğunu bildirir.