„Hiç bozulmamış; geç kalmasaydım böyle olmazdı belki. Üzüldü. Fakat hiç değişmemiş; son gördüğüm gibi, gözleri bile açık. Yalnız, gözlerin bu canlılığında bir başkalık var: her şeyi bildiği halde duygulanamayan bir ifade. Görünüşüme bakma, içim öldü artık diye korkuturdu beni. inanmazdım. Öyle şeyler bulup söylerdi ki öldüğü halde. Belki beni izliyor gene. Yerini değiştirdi. Benimle ilgili değilsin diyerek üzerdim onu. Hayır, bakmıyor bana. Belki de düşünüyor. Birden konuşmaya başlardı. Bütün bunları ne zaman düşünüyorsun? diye sorardım ona. Ne zaman düşündüğünü bir türlü göremiyorum. Hayır, gerçekten ölmedi; çünkü ben yaşayamazdım ölseydi. Bunu biliyordu. Bu kadar yakınımda olduğunu bilmiyordum ama, sen bir yerde var olursan yaşayabilirim ancak demiştim. Nasıl olursan ol, var olduğunu bilmek bana yeter demiştim.“
Lars von Trier - Melancholia (spoiler içerir)
Aynı'nın cehenneminde, Atopik Başka'nın gelişi kıyameti haber veren bir hal alabilir. Bir başka deyişle: Bugün Aynı'nın cehenneminden kurtularak Başka'ya yönelmemizi sağlayacak tek şey kıyamettir. Lars von Trier'in Melancholia filmi de kıyamet benzeri bir olayın, bir felaketin bildirilmesiyle başlar. Felaketin lafzi anlamı
Sayfa 13Kitabı okudu
"...Çirkinler ve aptallar bu dünyada her şeyin en güzeline sahiptirler. Kafaları son derece rahat, ağızları bir karış açık öylece oturup oyunu izleyebilirler. Zafer nedir bilmezler belki ama en azından yenilgiyi de tatmazlar..."
Sayfa 6 - Kültür YayınlarıKitabı okudu
Her son yeni başlangıçtır derler ya...Hiç sanmıyorum. Nasıl yeni olsun, öncekinden izler taşır. Geride kalan hayal kırıklıkları, üzüntüler,hevesler... Bunlar yeni başlangıca izin verir mi sanıyorsun. Peki ya düşüncelerin onlar da temiz kalır mı? Ya duyguların o kadar ezildiler yeniliğe açık kalır mı? Bilmem tekrar canlanır mıyım? Yeni biri olamam belki ama yeniden başlar mıyım?
Ömer Türker
"Müslümanlar, Ortadoğu'da veya dünyanın herhangi bir yerinde caydırıcı bir güç hale gelmediği sürece durmazlar. Müslümanların caydırıcı güç haline gelmesi ise son derece açık bir şekilde nükleer güç olmalarıdır. Ama amaçsal değil araçsal olarak..."
İslam sosyalizmi - Mustafa es-Sibâi
İslâm sosyalizminin en berrak yorumcusu, Suriye ihvân-ı Müslimîninin üyesi olan Mustafa es-Sıbâi'ydi. Ona göre İslâm sosyalizminin dört yönü vardır: Tüm vatandaşların tabii hakları; Bu hakları düzenleyecek kanunlar, Karşılıklı sosyal sorumluluk kanunları; ve Bunun uygulanmasını sağlayacak yaptırımlar.
Mülkiyet bireylerin tabiî hakkı
Sayfa 234 - İzKitabı okudu
Özgürlük isteriz diye en yüksek sesle bağıranlar, özgür bir toplumda mutlu olma ihtimali en az olanlardır. Hayal kırıklığına uğramış yeteneksiz kişiler, başarısızlıklarının suçunu mevcut özgürlüksüzlüğe yüklerler. Gerçekte onların istedikleri herkese açık olan özgürlüğün son bulmasıdır. Onlar serbest rekabeti ve kişinin özgür bir toplumda devamlı olarak karşılaştığı acımasız sınavları ortadan kaldırmak isterler.
