Bizim şimdiye kadar sahip olduğumuz tarihi görüşümüz yanlıştır. Çünkü bizim için millet- devlet esasını kabul etmek milli menfaatlarimiz için daha uygun olduğu halde, biz, millet tarihi şöyle dursun, devlet ve vatan tarihini bile bir yana bırakarak, yalnız sülâle ve rejim tarihini esas olarak kabul ettik. Her sülâleyi bi devlet sayarak, şimdiye
Sayfa 11 - Türk Tarihine Bakışımız Nasıl Olmalıdır?Kitabı okudu
Beylikler Dönemi (11-14. Yüzyıl)
Ötekileştirilmiş düşmanlarla yapılan savaşları anlatmak kolaydır. Asıl zor olan diliyle, diniyle, kültürüyle aynı olanla yapılan savaşın açıklanmasıdır. Genelde bu duruma şöyle bir çözüm bulunmuştur. Öncelikle bu devletler beylik olarak anılmış ve sanki küçük bir boşluktan yararlanılarak kurulmuş geçici, yerel hanedanlar gibi sunulmuştur. İki Türk devletinin mücadelesinde taraf tutmak her şeye rağmen zordur; bu durumda da Türk devletinin bütünlüğüne zarar veren "yaramaz kardeşler" olarak anılmışlardır.
Bu devletlerin kendilerine ait yazılı kaynakları azdır. Mimarî anıtları, az da olsa vakfiyeleri, kitabeleri, sayısız sikkeleriyle tarihleri hakkında azımsanmayacak bir bilgiye ulaşılır. Bu devletler hiç de kendilerini küçük, yerel ve iktidara musallat olan yaramaz kardeş, hain gibi görmemiştir. Sikke basmış, hutbe okutmuş, hükümdar unvanları kullanmış, anıtsal yapılar inşa ettirmiştir. Birbirleriyle ve komşu güçlerle ilişkiler içerisine girmiş, antlaşmalar imzalamış, ittifaklar kurmuş, zaferler kazanmış yani devlet olmanın bütün şartlarını yerine getirmiştir.
Sayfa 24 - Hayri Fehmi YılmazKitabı okudu
Özellikle Osmanlı - Safevî ilişkileri okunurken görülüyor ki Türk tarihçiliği asırlar boyunca Türklerin hakimiyetinde olduğu hâlde hanedan farklarına değinmeden İran devletini tek devlet sayıyor ve başta Safevîler de olsa Avşarlar da olsa İran'a İran diyor fakat Türk devletini tek saymayıp her hanedanı ayrı devlet olarak ele alıyor. Büyük Selçuklu, Anadolu Selçuklusu ve Osmanlı farklı devletler değildir. Devlet aynı devlettir yalnızca hanedanlar değişmiştir ve Türkiye o devletin ta kendisidir.
Zoma Kilisesi, gerçekte insanlığın 2000 yıldır varlığını kesintisizce sürdürebilmek başarısını gösterdiği ender kurumlardan biridir. Dile kolay tam 2000 yaşındadır ve hâlâ etkili ve aktif bir kurumdur. Tarihte nice hanedanlar gelip geçmiş, nice devletler kurulup yıkılmışlar, nice barış anlaşmaları en çok 40 - 50 yıl dayanabilmiş ama Roma Kilisesi bütün bu alt üst oluşlardan kendini koruyup ayakta kalmayı başarmıştır.
Sayfa 44 - destek yayınlarıKitabı okudu
Günümüzde dünya coğrafyasında yer alan tüm halkların ön atalarının kullandıkları isimle onların torunlarının kullandıkları isimler çoğu kez birbiriyle örtüşmez. Üstelik de atalarla torunların çoğu kez aynı coğrafyada hayatlarını sürdürmelerine rağmen, aynı ismi taşımamaları, tam anlamıyla bir anakronik olmakla birlikte, inkâr edilemeyecek bir vakıadır. Bu konuda verilebilecek örnek bir hayli fazladır ve esasen bu kuralın dışında kalan halklar neredeyse parmakla sayılabilecek kadar azdır. Şaşırtıcı olmakla birlikte, bu konudaki istisnai örneklerden birisi Araplardır. Çünkü Araplar, tarihleri boyunca değişik devletler ve hanedanlar kurmuş olsalar da, kendilerini başka halklara karşı daima “Arap” olarak takdim etmişlerdir.
Sayfa 9 - Selenge YayınlarıKitabı okudu
Hanedanlar Savaşı
16. yüzyılda Avrupa'da çoğalan dini bölünmeler sadece mevcut hanedan çatışmalarının tırmanmasına yaradı. Bunun sonucu, büyük Osmanlı ve Ming imparatorluklarındaki nispeten istikrar ve barışla keskin bir karşıtlık içinde, bitmek bilmeyen savaşlar ile aşırı ölçüde dini hoşgörüsüzlüğün ve cezalandırmanın bulunduğu 16. yüzyılda Avrupa'yı Avrasya'nın
