Önsözden
İbn Haldun'u Batılılardan önce, Türkler keşfetmiştir desek yeridir. Taşköprizâde'nin, Kâtib Çelebi'nin, Naîma'nın Mukaddime'den istifade ettikleri anlaşılmaktadır.
Kâtib Çelebi, bu mesuliyetli işi; “medeniyetin temel unsurlarından en zor ve en hassas olanı” diye tarif eder. Zira nesilleri bozan, milletleri yıkan ve beşerî nizamı altüst eden haram illetinden müminleri muhafaza etmek, öyle anlaşılıyor ki bu teşkilâtın temel gayesiydi. İnsanların harama meylettiği en mühim nokta şüphesiz ölçü ve tartılarında hakkı gözetememe durumunda vuku bulmaktadır.
Katır Yüklü Kitaplar
Kâtib Çelebi'nin çok kitabı vardı Birgün Şeyhülislâm Yahyâ Efendi, sohbet sırasında Kâtib Çelebi'ye;
"Senin bin ciltten fazla târih kitabın varmış Bu doğru mudur?" diye sordu
Kâtib Çelebi de; "Olması gerekir" diye cevap verdi Fakat şeyhülislâmın tereddüt ettiğini görünce,ertesi gün on katıra birbirinden ayrı üçyüzcild târih kitabını yükleterek şeyhülislâma götürüp; "Evde, ciltsiz bundan da fazla
vardır" dedi.
Eserlerinin sayısı ile alakalı muhtelif rivayetler vardır.
Taşköprüzade 3 adet derken, Katib Çelebi, sayıyı 7 olarak söyler. İbrahim Hakkı Konyalı ise 18 olarak zikreder. Anlaşılan o ki tasnif çalışmaları arttıkça bu sayı da artmaya devam edecektir.
Birbiriyle Bağlantılı Kavramlar
( Düşünce-Frekans-Müzik-Burç-Bilim-Büyü-Tılsım-Nazar )
_ DÜŞÜNCE _
_Buda: Her şey düşüncedir. Ne düşünüyorsak o oluruz. Bize düşüncelerimiz şekil verir. Hepimiz düşüncelerimizden doğarız. Bu dünyayı yaratan, zihnimizdir. Bu dünyayı bir hava kabarcığı, bir serap gibi düşün. Dünyayı böyle gören kişiyi ölüm görmez. Biz, içselliğimizin meyvesiyiz.
Facia da şu: Kâtip Çelebi, genç yaşta öldü. Çok çalışkan, gayretli bir insandı fakat Islam coğrafyasının tekamülünü o zaman bilemezdi, bilmiyordu. Kâtip Çelebi Avru- palılarla temasa geçmeden evvel, bir dünya coğrafyası yazmayı dü- şündü. Cihannüma "dünyayı gösteren" manasına gelir. İşe Balkan- ları tanıtmakla başlamış ve bir kısmını
Sayfa 45
Mizan Al-hakk fi'htiyar Al-ahakk adlı kitabında ve diğer kitaplarında Katib Çelebi, halkı felsefi gerçeklerden haberdar etmenin tehlikelerine değinir. Bundan dolayıdır ki, halka vaaz veren din adamlarına şu öğütte bulunur: Halkın anlayışının üstüne çıkacak şekilde hassas konulara girmeyiniz. Mutasavvıfların kullandığı dili kullanmayınız. Sizi dinleyen halk çoğunluğu, fikren anlayış gücüne sahip değildir ve cehaleti bilgiye dönüştürecek akılcı olanaklardan yoksundur. Akla yatkın şekilde konuşacak olursanız onların düşmanlığını kazanırsınız"
Sayfa 530
