‘’ Mehmet Sadık Aran'ın bizim Edebiyat Fakültesi'nde öğreneceği pek bir şey yoktu. Fuzuli'yi zaten ezbere biliyordu. Farsçayı da iyi bildiği için bütün Divan Edebiyatımız ve İran Edebiyatı ona açıktı ve nihayet o da bir ülkü ve mücadele adamı olduğundan Azerbaycan'ın kurtuluş davası için çalışmaya mecburdu. Bu sebeple fakülteyi bıraktı. İstanbul'daki Azeriler'den bir kısmının başına geçerek dergi çıkarmak, konferans vermek, propaganda yapmak suretiyle Azerbaycan davası yolunda çalıştı. Ülküsünü savunmak için nerde imkan bulursa oraya koşuyordu. Bu yüzden, bir aralık Finlandiya'ya giderek orada Türkçe bir gazete bile çıkardı.’’
‘’ Yukarıda onun için "hırçın" demiştim. Öyleydi. Bu yüzden Azeriler'in bile hepsiyle anlaşamıyordu. Müsamaha nedir bilmiyordu. Fakat belki de kuvvetli tarafı burada idi. Ben onun, Azerbaycanlı öğrencilerin işlerini halletmek için sağlığını tehlikeye koyarak nasıl uğraştığını, nasıl koştuğunu görmüş kimse olarak bunu söylüyorum. Benden 8‐10 yaş büyüktü ve günümüzden aşağı yukarı on yıl önce de büyük bir akciğer ameliyatı geçirmişti. Kendisine yorulmak, çok konuşmak, sıcak ve soğuk şeyler içmek yasaktı ama Mehmet Sadık bu yasakların yalnız sonuncularına dikkat ediyor, yorulmak ve konuşmak hususunda kontenjan tanımıyordu. Çünkü çayı sıcak içmese de olurdu ama dava için yorulması da, konuşması da lâzımdı. ‘’
‘’ Ona:''Türkler için uğraşan bir Atatürk Mustafa Kemal, Gagavuzlar için uğraşan bir Atagagavuz Hamdullah Suphi olduğu gibi Azeriler için çalışan bir Ataazeri var. O da sensin" diye takılmıştım.’’
‘’ Ona:''Türkler için uğraşan bir Atatürk Mustafa Kemal, Gagavuzlar için uğraşan bir Atagagavuz Hamdullah Suphi olduğu gibi Azeriler için çalışan bir Ataazeri var. O da sensin" diye takılmıştım.’’
AZERİ DEĞİLİZ , TÜRK OĞLU TÜRKÜZ. . . !
Diye diye dilimizde tüy bitti :
Azeri değiliz, Türk oğlu Türküz!
Yetti ulan yetti, vallahi yetti,
Azeri değiliz, Türk oğlu Türküz!
Aynı soydan geliyoruz bir bakın ,
Dilimiz, töremiz , kanımız yakın.
Bir daha Azeri demeyin sakın ,
Azeri değiliz, Türk oğlu Türküz!
Bizde Türküz, kolay gelmeyiz dize,
Az düşman
Kırgızlar "Doğru" yerine "Tori" diyorlar. Azeriler ise "Düz" diyor.
Ancak 100 yıldır birbirinden kopuk yaşayan Türk cumhuriyetleri "harflerden örülmüş bir demirperde" ayırıyor. Özbekler Tatarların, Tatarlar Azerilerin yazdığını okuyamıyor,onun yerine aralarında Rusça anlaşıyorlar.
Oysa düğünlerinden, yaprak sarmalarına,şarkılarından aşk destanlarına, Nevruz kutlamalarından ibadet biçimlerine kadar tıpatıp benzeşiyorlar. Çoğu dünyayla bütünleşmek için yarı hayranlık , yarı umutla Türkiye'ye bakıyor Orta Asya steplerinde Latin rüzgarları estirecek bir ortak alfabe, ortak dilin ilk adımı olabilir. Ortak dil ise, yakınlaşmanın çimentosudur. Böylece "harflerden örülmüş demirperde", "harflerden döşenmiş bir ipekyolu" na dönüştürülebilir.
Sayfa 72Kitabı okudu
Bizde bir radyo var. Vostok FM. Şark FM Türkçesi. Ben öyle çeviriyorum Türkçeye. Doğu demek aslında Vostok. Ama yakıştırmıyorum ben. Sanki Şark olsa daha bir cuk oturuyor. Galina hep bu radyoyu dinler. Kocası bir Türk, benim ya ondan. Sahibi bir Ermeni'dir. Türkleri sever mi bilmem. Ama bilirim ki tüm orta asyalılar bu radyoyu dinler. Ermeniler
ben kürt değilim. kürt olmamak için de özel bir gayretim olmadı. arap, fars, rus, rum ya da ingiliz olmamak için de çaba sarf etmişliğim yoktur. ama arap, fars, rus, rum ya da ingiliz de değilim. annemi ve babamı, doğduğum şehri, doğduğum evi de ben seçmedim. zaten böyle bir seçim yapıldığına da tanık olmuşluğum yoktur.
ben türkçe konuşuyorum.
Ben kürt değilim. kürt olmamak için de özel bir gayretim olmadı. arap, fars, rus, rum ya da ingiliz olmamak için de çaba sarf etmişliğim yoktur. ama arap, fars, rus, rum ya da ingiliz de değilim. annemi ve babamı, doğduğum şehri, doğduğum evi de ben seçmedim. zaten böyle bir seçim yapıldığına da tanık olmuşluğum yoktur.
ben türkçe konuşuyorum.
BEN SEÇİCİ HİÇ OLMADIM.
ben kürt değilim. kürt olmamak için de özel bir gayretim olmadı. arap, fars, rus, rum ya da ingiliz olmamak için de çaba sarf etmişliğim yoktur. ama arap, fars, rus, rum ya da ingiliz de değilim. annemi ve babamı, doğduğum şehri, doğduğum evi de ben seçmedim. zaten böyle bir seçim yapıldığına da tanık olmuşluğum yoktur.
ben türkçe konuşuyorum.
Medeniyetler Niçin Çatışacak?
Beşincisi, siyasî ve ekonomik olanlara nisbetle daha az değişme istidadı gösteren kültürel hususiyet ve farklılıkların, uyuşma ve ayrışmaları da bu yüzden, onlara göre daha kolaydır. Eski Sovyetler Birliği'ndeki komünistler demokrat, zenginler fakir ve fakirler zengin olabildiler; fakat Ruslar Estonyalı veya Azeriler Ermeni olamadılar. Sınıf ve ideoloji mücadelelerindeki anahtar soru, 'Sen hangi taraftasın?' biçimindeydi ve insanlar taraflar arasında tercihte bulunabilir, bulunur ve taraf değiştirebilirlerdi. Medeniyetler arasındaki çatışmalarda ise bu soru, 'Sen nesin?' şeklindedir. Bu ise bir veridir ve değiştirilemez. Bosna'dan Kafkasya ve Sudan'a kadar bildiğimiz gibi, söz konusu soruya verilecek yanlış bir cevap kafaya yenecek bir kurşun mânâsına gelebiliyor. Hattâ, etnisiteden daha fazla olarak din, insanlar arasında keskin ve dışlayıcı şekilde bir ayırım yapıyor. Bir insan yarı Fransız ve yarı Arap ve aynı anda iki ülkenin vatandaşı bile olabilir. Bundan daha zor olan şey, yarı Katolik ve yarı Müslüman olmaktır.
Sayfa 27Kitabı okudu
