Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Çağırdım Hak bir Muhammed Ya Ali Balım Sultan Hacı Bektaşı Veli Mürüvvet erenler günahkâr kulu Erenler indinde yüzden düşürme
Sefil Hasan Balım Sultan sadası Aşıka verilen aşkın badesi Hünkar Hacı Bektaş Veli dedesi Ehl - i Beyt'i sevenlere yar geldi
Reklam
Hacı Bektaş-ı Veli buradaki ikameti esnasında Seyyid Mahmud-ı Hayrani, Ahi Evran vb. büyük Rum evliyasıyla yakınlık kurar. Çevredeki gayri müslimlerle yakın ilişkiler içine girer. Moğol otoriteleriyle tanışır. Onlardan bir kısmını Müslüman eder. Bu arada birçok da halife yetiştirir. Sonunda ölümünden az evvel onların her birine halifelik
Eşiğinden Balım Sultan kapısı Cümle mücrimlere ihsan kapısı Dediler bu kapı Lokman kapısı Derdime bir çare, dermana geldim
Osmanlı ile Safevîler arasında seyreden mücadelede, Osmanlılar tarafından araçsallaştırılan Bektaşîliğin Babagan kolunun, Safevîler tarafından "hedef haline" getirildiğini de göstermekteydi. Buna göre, Balım Sultan'a istinaden Bektaşîliğin Babagan Kolu, Hacı Bektaş Veli soyundan gelme mecburiyeti aramama (yol evladlığı) ve "mücerret-bekâr kalma" konulu inançlarından ötürü, bizzat Safevîler tarafından Anadolu'ya propaganda amaçlı gönderilen Buyruk kitaplarında üstü kapalı bir şekilde hedef alındı. Aynı durum Bektaşîlik içerisinde Çelebiler (bel evladları) ve Babagan (yol evladı) olmak üzere, birbirine rakip iki kolun oluştuğu bir ikiye ayrılmaya da tanıklık etmekteydi.
Biz urum abdallarıyız Maksudumuz yardır bizim Geçtik ziynet kabasından Gencinemiz erdir bizim Daim kılarız biz varı Harc-eyleriz elde varı Dost yoluna verdik seri Münkirimiz hordur bizim Aşk bülbülüyüz öteriz Rah-Hakk'a yüz tutarız Ma'na gevherin satarız Müşterimiz vardır bizim Haber aldık Muhammed'den Geçmeyiz zat u sıfattan Balım nihan söyler zattan İrşadımız sırdır bizim Balım Sultan
Reklam
 Becerikli, iş bilir ve kıvrak zekâlı olmakla birlikte, bu meziyetlerini kendi menfaatleri doğrultusunda kullanan, bu arada ufak tefek kaçamaklarla kendisine çıkar sağlayan kişilerden bahsederken kullandığımız bir deyimimiz vardır: Eski kulağı kesiklerden.          Bu deyimin dilimizdeki varlığı ta 16. asır başlarına, Hacı Bektaşî Veli zamanına
... 1501'de Hacı Bektaş Dergâhı'na Postnişin olarak atanan Balım Sultan'ın bir Osmanlı memuru olduğunu yazmadan dönem anlaşılamazdı.
Balım Sultan
1516'ya kadar dergâhın başında kalan Balım Sultan, Hacıbektaş Dergâhı'nın kurumlaşmasını sağlayan en önemli isimlerden biridir. On İki İmam anlayışı onunla "öğretiye" girer. On İki İmam törenleri, on iki çerağ, on iki post, evlenmemiş (mücerret) Babalık kuralı, şerbet yerine dolu (şarap), Hurufilik etkisi ... Balım Sultanʼla dergâha girer. Bu nedenle birçok çevrede Balım Sultan dergâhın "İkinci Piri" (Pir-i Sani) hatta "asıl kurucusu" olarak da nitelendirirler. Alevi öğretisinin "yeniden kurumlaşmasında" ve bugün bile yaşayan Aleviliğin kullandığı birçok "kalıp" Balım Sultan döneminden gelmektedir. Bu nedenle Balım Sultan, Alevi-Bektaşi süreğinde çok önemli bir şahsiyettir.
"Mücerret" ne anlama gelir?
Hacı Bektaş Veli ve Balım Sultan'ın "mücerret" olduğu iddia edilir. Mücerret, tek başına yaşayan, evlenmemiş, bekâr anlamına gelir. "Mücerret" olduktan sonra cinsel ilişki yasaktır. Mücerret, İslamda yoktur ve yasak olan ruhani bir sıfattır. Budizm'de mücerretlik olduğu gibi, Hıristiyanlıkta da vardır...
Reklam
Balım Sultan'ın II. Beyazıt tarafından dergâha atandığı ve Bektaşilikteki "bazı aşırılıkları ve İslama uymayan bidatları te- mizlemek için görevlendirildiği" kesindir.
Balım Sultan da dahil olmak üzere, Hacı Bektaş Dergâhı'nın Osmanlı dönemi boyunca fiili olarak "devşirmeler" tarafından yönetildiği görülmektedir. "Soy"dan gelenler ile "yol"dan gelenler arasında Osmanlı iktidarı tercihini hep "yol" dan gelenlerden, yani Dedebabalardan, "Babagan Kolu"ndan yana kullanmıştır. Bu nedenle soydan gelen Çelebiler, dergâhta hiçbir zaman belirleyici olamamışlardır...
Sayfa 101Kitabı okudu
Pir Balım Sultan'a benzersin turnam Yusuf-u Kenan'a benzersin turnam Erdal Erzincan
114 öğeden 16 ile 30 arasındakiler gösteriliyor.