Alevilik ile Bektaşilik aynı değildir. Alevilik 1200'lerde Hace Bektaş tarafından temeli atılan bir dinsel inançtır. Bektaşilik ise 1500'lerden sonra Balım Sultan tarafından kurulmuş bir tarikattır.
Bektaşilik, Alevilik ve İslam'dan parçalar taşıyan bir tarikattır. İsteyen herkes Bektaşi olabilirken Alevi anne-babadan doğmayan Alevi olamaz.
Sayfa 28Kitabı okudu
Bursa' da otlar ağaçlar arasında
Kim yazdı günün aydınlığın
O diri o insan yüzlü beratını
Başka kim yazdı Emir Sultan' dan;
Ve Balım Sultan Urum abdallarından
Baba dostlarıyla kadınlarla
Birtakım ilişkilerden sıyrılarak
Çıkarak karıkocalığın dükkanından
*****
Sayfa 96 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Balım Sultan;
Gel gönül mülküne bir nazar eyle Mahabbet arz eder hallerimiz var
Ayn-ı cemde bugün aşk-ı yar ile
Hakka doğru gider yollarımız var
Rehberim Muhammed mürşidim Ali
Hacım Sultan Onik' lmam 'ın gülü
Gönüller aynası Şah Kızıl Deli
Okuruz ismini dillerimiz var
Aşık olan aşkın yolundan anlar
Gerçekler çerağı sabahtan yanar
Pir meydanıdır bu aç olan doyar
Susuzlar kandırır göllerimiz var
Kırklar meclisinde Selman içinde
Katma ana hur ü gılman içinde
Ayn-ı cemde bugün devran içinde
Derun Abdal gibi kullarımız var
Mü 'minin Ka'be'si gönül evidir
Kudret hazinesi Hakkın yeridir
Pirim cansız dıvarları yürütür
Balım Sultan gibi ballarımız var
Hep Üzerinde Düşünmüşümdür: Şah İsmail ve Yavuz Selim
Selim'in İsmail'le ilişkilerinin tarihinde bazı şeyleri özetle yeniden
kurma çabamın burasında Bektaşi ananesine göre hem Selim ve hem
de İsmail'in tarikatın yola kabul edilmiş üyeleri oldukları vurgulamaya
değer. Elbasanlı Selman Cemali Baba bana aşağıdaki öyküyü anlattı:
1. Selim, Balım Sultan'ın dervişlerinden biriydi. Hatta Selim, Balım Sultan tarafından mücerred bir dervişin işareti olarak getirilen at nalı şeklindeki küpeyi yani menguş'u bile taktı. Selim'in resimlerinin bu küpeyi gösterdiğini söyledi. Bir gün gençliklerinde iktidara gelmeden önce Selim ve İsmail, Balım Sultan'ın huzurunda oturup konuşurlar. İktidara geldiklerinde İslamdaki farkları kaldırmak konusunda anlaşırlar
(herhalde bu müslümanların en azından Şii olanlarını Bektaşi yapmak
anlamına gelecekti). Sonra, ikisi de iktidara geldiklerinde İsmail,
Selim'e yazar ve anlaşmalarını uygulamalarını önerir. Selim vezirlerinin
Sünni olduğunu bu nedenle yavaş gitmesi gerektiğini söyler. İsmail
kızgınlıkla cevaplar ve ona yalancı ve sözüne güvenilmez biri olduğunu
söyler. Selim'in İsmail'e karşı harekatının, Selman Baba'nın beni
temin ettiği nedeni işte budur. Baha Sait gibi, Selman Baba'da Selim'in
kılıçla kazandığını fakat İsmail'in kalemle kazandığı zaferin daha
büyük olduğuna işaret etti.
İşte bu yüzdendir ki Balım Sultan Bektaşi Tarikatı'nın gerçek kurucusu ve gelenek içinde "Pir-i Sani" olarak kabul edilmiştir.
39. Eski kulağı kesiklerden
Becerikli, iş bilir ve kıvrak zekâlı olmakla birlikte, bu meziyetlerini kendi menfaatleri doğrultusunda kullanan, bu arada ufak tefek kaçamaklarla kendisine çıkar sağlayan kişilerden bahsederken kullandığımız bir deyimimiz vardır: Eski kulağı kesiklerden.
Bu deyimin dilimizdeki varlığı ta 16. asır başlarına, Hacı Bektaşî Veli zamanına
Cafer Dede, onları üç gün göndermedi. “Bu ocak pir ocağıdır. Balım Sultan, Baba İshak, Baba İlyas ocağıdır," diyordu. “İnce Memed gibi bir er bu ocağa gelirse üç gün kalmadan buradan ayrılamaz. Kırklar, Yediler, pirler erenler ona izin vermezler. Ben bu çocuklara ne dedim, at bizim kapıya gelince, dedim ki çocuklar hazır olun. İnce Memedi de pirler yakında buraya getirecekler, dedim. Sizi pirler getirdi bana, pirler izin vermeyince de gidemezsiniz."
Sayfa 362 - YAPI KREDİ YAYINLARIKitabı okudu
