Öyle ki, gerçek bilinen şeyler, anlatılması olanaksız bir hayale dönmüştü.
Bundan yaklaşık 5 ya da 6 milyon yıl önce aynı atayı paylaştığımız bonobolar ve şempanzeler bize en yakın primat akrabalarımızdır. Aynca "Savaşma, seviş" primatları olarak da bilinen bonobolar, olağanüstü derecede barış yanlısı olmalarıyla tanınırlar. Egemenlik sınırları içerisindeki cinsel "iç içe geçişler" hakkındaki ilk gözlemler, bütün hayatını Demokratik Kongo Cumhuriyeti'ndeki bilimsel saha çalışmasına adayan Japon bilim insanı Takayoshi Kano liderliğindeki ekip tarafından yapılmıştır (Kano, 1992). İster vahşi doğada ister hayvanat bahçelerinde yaşayanlar olsun, bugüne kadar tek bir bonobonun bile ölümcül bir saldırı gerçekleştirdiğine hiç kimse tanık olmamıştır. Oysa şempanzelerin bu tarz saldırılar gerçekleştirdiğine dair düzinelerce kayıt bulunmaktadır. Yakın dönemde bonoboların avlandığını ya da öldürdüğünü gösteren gözlemler, bu barışçıl hayvanların bile ara sıra böyle şeyler yapabileceğinin kanıtı olarak yorumlanmıştır. Diğer taraftan, yırtıcılık yeteneği savaşma ile aynı şey değildir. Yırtıcılığın altında yatan güdü saldırganlık değil açlıktır ve beyinde saldırganlık ile yırtıcılığı harekete geçiren noktalar birbirlerinden oldukça farklıdır. Bu durum, otçul hayvanların aslında neden daha saldırgan olduklarını açıklıyor.
Sayfa 44 - Akılçelen KitaplarKitabı okudu
Sosyal ağların önemini kavrıyoruz, fakat bu ağların içinde olmamız, çoğu zaman içeriklerini gözden kaçırmamıza neden olabiliyor. Bu durum, şempanzeler için yeni bir tırmanma düzeneği inşa ederken mensubu bulunduğum primat uzmanları grubumun da başına geldi. Oysa ki, bunu en iyi bilenlerin başında bizim olmamız gerekir. Fiziksel çevreye çok fazla
Sayfa 29 - Akılçelen KitaplarKitabı okudu
Bahaneler, insan vicdanındaki sesi kesen birer akıl cambazlığıdır. “Ama”dan sonra söylenilen şeyler, vicdan sızısını azaltan birer “bahane”dir.
Sayfa 130 - Nesil YayınlarıKitabı okudu
ATSIZ'DA TARİH ANLAYIŞI: Atsız'ın lisans öğrenimi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü (Edebiyat Zümresi) olduğu hâlde bilim adamı olarak tarihle daha çok ilgilenmiş, bu konuda daha çok eser vermiştir. “Türk tarihinin içinde yüzüyorum. Diyebilirim ki her günüm 27 asrın içinde geçiyor." diyecek ölçüde (Atsız 1992: 67) kendisini tarihle
Bozkurtlar Diriliyor'da Zaman-Roman ile Tarihî Olayların İlişkisi
Bozkurtların Ölümü'nde olayların tarihini sık sık veren Atsız, Bozkurtlar Diriliyor'da bunu yapmaz. Sadece romanın ikinci kısmının başlığında bir tarih verilmiştir: "İhtilâlden Kirk Yıl Sonra (679 yılında)" (s. 7). Birinci kısmın başlığı "İhtilâl