Augustinus (4)
Augustinus ahlaki kötülüğe odaklandı. Böyle bir kötülüğün olduğunu bilen ve onu engellemek için hiçbir şey yapmayan iyi bir tanrı fikrini anlamanın güç olduğunu fark etti. Tanrı'nın, insanın kavrayışının ötesinde gizemli bir şekilde hareket edeceği düşüncesi onu tatmin etmedi. Augustinus cevap istiyordu.
Sayfa 60 - A Little History of Philisophy, 2011, ALFA, 2011, Çevirmen GÜÇLÜ ATEŞOĞLUKitabı okudu
Augustinus (3)
Her şeye gücü yeten iyi bir tanrı nasıl olur da kötü olanı hoşgörebilirdi? Tanrı kötülüğü durduramıyorsa, o zaman gerçek anlamda mutlak bir güce sahip olamazdı. Yapabilecekleri sınırlıydı. Öte yandan mutlak gücü olduğu halde kötülüğü önlemeye istekli olmayan bir tanrı nasıl mutlak iyi olabilirdi? Bu hiç mantıklı değildi.
Sayfa 59 - A Little History of Philisophy, 2011, ALFA, 2011, Çevirmen GÜÇLÜ ATEŞOĞLUKitabı okudu
Seneca
Bir gemiyle denize açılan ve fırtınayla oradan oraya sürüklenen biri yolculuk yapmış olmaz; sadece oradan oraya savrulmuş olur. Hayat için de aynısı geçerlidir. Kontrolsüz olmak, en değerli ve anlamlı deneyimler için zaman bulmaksızın olayların akışına kapılmak, hakiki yaşamdan çok uzaktır.
Sayfa 53 - A Little History of Philisophy, 2011, ALFA, 2011, Çevirmen GÜÇLÜ ATEŞOĞLUKitabı okudu
Yaşam, ancak ne yaptığınız üzerine düşünüyorsanız yaşamaya değer. Sorgulanmamış bir varoluş büyükbaş hayvanlar için doyurucudur, ama insanlar için değil.
Sayfa 15 - Alfa Basım
Modernitenin yang ve yin'i mantık ve duygulardır, laboratuvar ve müzelerdir, üretim bandı ve süpermarketlerdir.
Sayfa 252
Hristiyanlık: Tarih, günahlardan arınma sürecinin bir anıdır.
Gnostisizm: Tarih düşüşün bir anıdır.
Sayfa 214 - Alfa Yayınları
Marcus Aurelius:
''Yaşanması mümkün bir yerde iyi yaşamak da mümkündür; ama bir avluda yaşamak da mümkündür; dolayısıyla bir avluda iyi yaşamak da mümkündür.''
Sayfa 128 - Alfa Yayınları
Sofist kelimesi sözünü ettiğimiz dönemde aslında bilge, bilgin, herhangi bir konuda derin bilgi ve uzmanlık sahibi kişi anlamlarına gelmekteydi.
Sayfa 19
Aşk ve ölümün kendi tarihi yoktur. Bunlar insani zamanın bağrındaki olaylardır, her biri ayrı bir olaydır, başka “benzer” olaylara bağlı değildir..
Sayfa 18 - VersusKitabı okudu
Dünyanın üstüne bir fırtına bulutu gibi çöken bu ahlak bunalımının içinden nasıl çıkabiliriz?
Sayfa 42Kitabı okudu
