"Hayır. Hayır! İnsan gençliğinde aritmetik ile çıkarma ve bölme işlemi yapar gibi mi evlenmeli? Evlenecek gençlere dâima sükûnet, mantıklı düşünceler tavsiye ederler. Seneler geçip de o sükûnet geldikten sonra, o izdivaçtan lüzumsuz, o izdivaçtan tatsız bir şey göremem."
Sayfa 89Kitabı okudu
Evlenecek gençlere dâima sükûnet, mantıklı düşünce tavsiye ederler. Seneler geçip de o sükûnet geldikten sonra, o izdivaçtan lüzumsuz, o izdivaçtan tatsız bir şey göremem.
"Hayır! Hayır! İnsan gençliğinde aritmetik hesaplarla, çıkarma ve bölme işlemi yapar gibi mi evlenmeli? Evlenecek gençlere daima sessizlik, mantıklı düşünce önerirler. Seneler geçip de o sessizlik geldikten sonra o izdivaçtan lüzumsuz, o izdivaçtan tatsız bir şey göremem."
Sayfa 68 - CelalKitabı okudu
7:189 tefsirinden
... siz erkeğiniz ve dişinizle iki ayrı nefisten değil, bir nefis cinsindensiniz. Allah onun eşini de onun nefsinin cinsinden kıldı ki, o erkek nefis, o dişi nefis olan eşine sükun bulsun diye. Onda kendinden bir özellik görüp onunla ünsiyyet etsin ve aralarında izdivacı sağlamak suretiyle heyecanını yatıştıracak bir sevgi ve itminan bulsun da ondaki emanet bunda karar kılsın. Bunun içindir ki, izdivactan sonra aralarında uyum ve sükun bulunmadığı, öfke ve nefret bulunduğu zaman boşanma ve ayrılma meşru kabul edilmiştir. Zira ilâhî hükme göre karı-kocalığı geçerli kılan şey aralarındaki uyum ve sükûndur. Bir tek nefisten erkek ve dişi nevilerinin yaratılmış olmasının hikmeti de budur.
BEKAR BİR ARİSTOKRAT
Bayan Storner’i muhakkak bir ölümden kurtardıktan sonra Baker Street’teki evimize döndük… Ertesi sabah aklıma, bir zaman yüksek sosyete dedikodu konusu olan Lord St. Simon’un evlenmesi olayı geldi. Bu evlenme ve neticesi, artık konuşulmuyordu. Unutulmuştu… Yeni yeni öyle rezaletler patlak vermişti ki, dört sene önceki bu
BEKAR BİR ARİSTOKRAT
Bayan Storner’i muhakkak bir ölümden kurtardıktan sonra Baker Street’teki evimize döndük… Ertesi sabah aklıma, bir zaman yüksek sosyete dedikodu konusu olan Lord St. Simon’un evlenmesi olayı geldi. Bu evlenme ve neticesi, artık konuşulmuyordu. Unutulmuştu… Yeni yeni öyle rezaletler patlak vermişti ki, dört sene önceki bu
İzdivactan sonra aralarında uyum ve sükun bulunmadığı, öfke ve nefret bulunduğu zaman boşanma ve ayrılma meşru kabul edilmiştir. Zira ilâhî hükme göre karı-kocalığı geçerli kılan şey aralarındaki uyum ve sükûndur. Bir tek nefisten erkek ve dişi nevilerinin yaratılmış olmasının hikmeti de budur. Bundan dolayı erkek ile dişi birbirine nikâhlandı.
Araf suresi 189. ayet tefsiri
Hayır! Hayır! İnsan gençliğinde aritmetik hesaplarla, çıkarma ve bölme işlemi yapar gibi mi evlenmeli? Evlenecek gençlere daima sessizlik, mantıklı düşünce önerirler. Seneler geçip de o sessizlik geldikten sonra o izdivaçtan lüzumsuz, o izdivaçtan tatsız bir şey göremem.
Sayfa 68Kitabı okudu
İnsan gençliğinde aritmetik hesaplarla, çıkarma ve bölme işlemi yapar gibi mi evlenmeli? Evlenecek gençlere daima sessizlik, mantıklı düşünce önerirler. Seneler geçip de o sessizlik geldikten sonra o izdivaçtan lüzumsuz, o izdivaçtan tatsız bir şey göremem.
Sayfa 68 - Panama yayınlarıKitabı okudu
İnsan gençliğinde aritmetik hesaplarla, çıkarma ve bölme işlemi yapar gibi mi evlenmeli? Evlenecek gençlere daima sessizlik, mantıklı düşünce önerirler. Seneler geçip de o sessizlik geldikten sonra o izdivaçtan (evlilik) lüzumsuz, o izdivaçtan (evlilik) tatsız bir şey göremem.
Sayfa 68 - Panama YayıncılıkKitabı okudu
Hakandan sonra, devlete ortak olan türkan hatun yine melikelikte devam ederdi. Dolayısıyla yeni hakan eski hakanın oğlu değilse, yani melike yeni hakanın öz annesi değilse, bununla evlenmek mecburiyetindeydi. Bazen bu evlenme, sözde bir izdivaçtan ibaret kalırdı.
Sayfa 223 - Ötüken Neşriyat
Yine Ziya Gökalp de 1923’te, tarihsel dinin araçlarıyla yeni aktörlerin kutsanması yarışına katılacak, milletin doğum müjdesini de bu kutsamanın çocuğu olarak haber verecekti: '
Türkiye’de Allahın kılıcı halkçıların pençesinde ve Allahın kalemi Türkçülerin elinde idi. Türk vatanı tehlikeye düşünce, bu kılıçla bu kalem izdivaç ettiler. Bu
Sayfa 180Kitabı okudu
Tuğrul Beğ'in çocuğu olmamıştı. Bundan dolayı vasiyeti üzerine veziri, ağabeyinin oğullarından Süleyman'ı hükümdar ilan etmiş ise de, kumandanlar ve askerlerin isteği üzerine ağabeyinin diğer oğlu, Horasan hükümdarı Alp-Arslan ona halef olmuştur. Fakat Gird-Kuh kalesinde bulunan ArslanYabgu'nun oğlu Kutulmuş, başına Türkmenler'i toplayarak (sayılarının 50000 olduğu söyleniyor) onun karşısına çıkmıştı. Yapılan savaşta Kutulmuş yenildi ve savaş meydanına yakın bir yerde ölü bulundu. Alp-Arslan, tutsak alınan Kutulmuş'un kardeşi Resûl Tigin ve oğlu Mansür ile Türkmen beylerini öldürtmek istedi ise de vezir Nizâm ul-Mülk buna engel oldu. Fakat Alp-Arslan, Kutulmuş'un ölümüne ağlamış ve yas tutmaktan da kendini alamamıştı.
Alp-Arslan ile Tuğrul ve Çağrı beylerin devletleri bir idare altında birleşti ve Selçuklu devleti kuvvetli bir imparatorluk halini aldı. Alp-Arslan amcasının evlendiği Abbasî seyyidesini armağanlar ile birlikte Bağdad'a gönderdi. Onun bu seyyide ile evlenmemesinin ve kendisinden sonra gelen Selçuklu hükümdarlarının da hâlifelerden kız istememelerinin bir sebebi olmalıdır. Bu sebeb de Tuğrul Beğ'in izdivaçtan 6-7 ay gibi kısa bir zaman sonra ölmesinden, hâlifelerden baskı ile "kız almanın uğurlu olmadığı" şeklinde kuvvetli bir inanışın meydana gelmesi ile ilgili olmalıdır.
Sayfa 122 - Türk Dünyası Araştırma Vakfı, 5.Baskı (1999)Kitabı okudu
