Ebû Hanîfe ve Hadis
Ebû Hanîfe’nin on küsur veya 150 yahut yarısı hatalı 400 hadis bildiği gibi iddialar ileri sürülmüşse de (Hatîb, XIII, 416) çeşitli mezheplere mensup tarafsız âlimler onun, hadis ilminde meşhur olmuş muhaddisler kadar mütehassıs değilse de ictihad şûrası şeklinde oluşturduğu ilim meclisinde birçok hadis hâfızının bulunduğunu, dolayısıyla fıkhî
Sayfa 135 - MUSTAFA UZUNPOSTALCI.
Birliğe ulaşmanın bir yolu da ister sanatçı ister sanatçı olsun yaratıcı faaliyette bulunmaktan geçer herhangi bir yaratıcı çalışma içinde bulunan kişi kendi dışındaki dünyayı temsil eden nesnesi ile kendini bütünleştirir ister masa yapan bir marangoz ya da Elmas işleyen bir kuyumcu olsun ister ürününü yetiştiren Çiftçi ya da resmini boyayan
Mesele tekdir:
İrfan cihazımızda kol kol şubelendirdiğimiz meselelerin bağlı olduğu ve mihrak noktasını kurduğu kök telâkki ve bu telâkkiden doğma ana plân...
Bu kök telâkki ve ana plânı, Türk milletini bir zamanlar dünyanın yarısına sahip kılan ruh soluğunun üfleyicisi, o beğenmedikleri Medreselerde tam bulabilirsiniz. Bu gerçeği, Hristiyanı, Yahudisi, dinsizi, bütün Batı âlemi kabul eder, fakat bizde, çeyrek münevverlerden bir iç zümre kabul etmez. Demek isteriz ki, bu ihtişamlı gerçeği kabul etmek için, Müslüman olmak da şart değildir ve sadece hakikat insafına malik bulunmak kâfidir.
Eski Medrese, kök ve dal halinde, kendi zaman ve mekânına tam hâkimdir; sonra dallarını müteessir edici saikler karşısında yeni dal ihtiyacı ayni kök feyzine bağlanacağına, ortada ne dal kaldı, ne kök... Sadece (Noel) ağaçları gibi, bir sırığa sicimler iliştirilmiş dallar ve bu dallarda sun'î yemişler...
Sayfa 205Kitabı okudu
Birisinin senin katına bir işi düşerse ve bilsen ki o işi bitirmenin senin dinine ve dünyana zararı yoktur, öyleyse azıcık altın ve akça yüzünden o eksiklinin işini bitirmeyip katından gönlü kırık gönderme, işini bitiriver, onun senin için olan iyi düşüncesini yanlış gösterme. Çünkü o seni, iyi kişidir, diye düşünmedikçe gelip senden nesne dilemez. Hem o zavallı o işi sebebiyle sana gelir ve esir olur. Çünkü birisinden dilekli olmak ikinci esirliktir, demişlerdir. Esire de merhamet etmek gerektir, esirlik iyi değildir, kötü şeydir. Bu mânada kusur işlemeği revâ görme, yani eksiklilerin hace tini gücünün yettiğince bitir, tâ ki iki cihanın hoşnutluğunu elde etmiş olursun.
Sayfa 21Kitabı okudu
Lord Byron(George Gordon Byron): üzerine bir inceleme.
Avrupa’da feodal-bağnaz gerici hareket yıllarında byron’ın eserlerinde diyalektik çelişkilerin ortaya çıktığı görülür. Napoleon şiirlerinde fransız ihtilalinin ideallerinden saptıktan sonra, eski fransız imparatorluğunun iktidarı kötüye kullanışını ortaya koymuş, öte yandan yazdığı bir dizi şiirde, şaşkın ve yalnız başına insanlık meselelerini