Din adına bütün değerler yok edildi. İslamın devrimci ruhu öldürüldü. Halk, yönetime kurban edildi. Tarihte ilk defa din alimlerinin yardımıyla İslam, baştakilerin oyunlarına alet edildi.
Sayfa 125Kitabı okudu
Michael Muhammad Knight
"Tüzeci mistiğe karşı" ikiliği her zaman çok ciddi bir ayrım olmuyor, özellikle de en üst kademe devrimci tüzeci-mistik Ayetullah Humeyni'nin şiirlerindeki Mansur'a yapılan atıfları göz önünde bulundurursanız:"Kendi varlığımı unutup "Ben Hakk'ım" diyorum, ve Hallac-ı Mansur gibi idama gönüllü oluyorum.". Mansur'u yasaya karşı gelen ruh kahramanı olarak gördüğümde bunun örtülü bir Hristiyan düşüncesi olabileceğinin farkındayım; kendim gördüğümden Mansur'u yanlış okuyor olabilirim. Beyazlık, Batılı-lık ve Katolik olarak yetiştirilme geçmişim büyük bir sıkıntı yaratıyor olabilir. Louis Massignon'a göre Mansur'un esrik gnosis ve çarmıha gerilmesi sayesinde İslam'ın en gizli gerçeği gözler önüne serilir oldu -İslam'ın özünde bulunan, yine de ortodoks Müslümanlar tarafından korkulan, tiksinilen ve umarsızca reddedilen gerçek Hakk-, yani mistik bir Hristiyan deneyimi. Massignon İslam'dan bahsederken, diye yazıyor Edward Said, Hazreti Muhammed "ekarte edilip Hallac-ı Mansur öne çıktı, çünkü o kendini bir İsa-figürü olarak görüyordu.". Mansur'un tutkusu Avrupalı Hristiyanlar'ın İslam'a kendi spiritüel evrenlerini İslam'ın içsel anlamı olarak sunma şansını verdi -gerçek Müslümanlar bu içsel anlamı bilse de bilmese de. Normalde geleneklerin içiçe geçirilmesinden yakınacak biri değilimdir, ama kolonicilik yine de göz önünde tutulmalı.
Sayfa 128 - 6:45 _ 2015Kitabı okudu
İbadet
İslam, siyasi,ekonomik ve sağlıkla ilgili her doğru işi, dini amel gibi ibadet olarak telakki ediyor; hatta imanı olan bir insanın uykusunu bile böyle kabul ediyor. Ekmek üretmeyi ve yemek yemeyi, aynı şekilde ibadet olarak algılıyor İslam.
Sayfa 132Kitabı okudu
Ayrıca, egemen ulus devletler fikri Allah'ın egemenliği ve ümmetin önceliği fikri ile uyuşmaz. Devrimci bir hareket olarak İslamcı köktendincilik, tıpkı Marksizm'in enternasyonal proletarya lehine ulus devleti reddetmiş olması gibi, İslam'ın birliği lehine ulus devleti reddeder. Ulus devletin İslam dünyasındaki zayıflıkları, İkinci dünya Savaşı sırasında Müslüman devlet grupları arasında sayısız çatışmalar olsa bile Müslüman devletler arasında büyük savaşların ender görülmesi (bunların en önemlileri komşularını işgal eden Irak'ın çıkardığı savaşlardır) gerçeğinde yansımasını bulur.
Sayfa 258Kitabı okudu
Fakirlik korkusunu zerkeden sistemler, yani kapitalizm gibi para ve kar hirsini meshulastiran ekonomik dùzenler Kuran'a göre ''seytani düzenlerdir''.fakat bugün baktigimizda, kapitalizme abdest aldiran Islam dûnyasi, kolektif görûs ve ideolojileri ''seytani'' kapitalizm ise ''rahmani'' olarak kodlanmaktadir.
Sayfa 118
Yayıncının Önsözü
Hayata Ilich Ramirez Sanchez olarak başlayan, kendisine kod adı olarak Carlos'u seçip bunu kullanan, dünyanın ona verdiği isimle "Çakal" , yeni benimsediği ismiyle Salim Muhammed Nuri'nin, Santé Hapishanesi'nde belki de ömrünün sonuna kadar taşıyacağı çok daha sıradan ismi var: "Mahkum 872686/X" ...
Sayfa 6
