Çağdaş şirkin her türlüsüyle iç içe veya yüz yüze olan insanlarımıza şirk denilince, her nedense sadece Mekke müşriklerinin taptıkları bazı putlar akıla gelmektedir.
Sayfa 3Kitabı okudu
Hadis İnkarcılığı : Hadis Karşıtlarının İddiaları ve CevaplarSaffet Sancaklı · Rağbet Yayınları · 201753 okunma
İhyâu Ulûmi'd-dîn 1. Cilt
Sahabe devrinde "fıkıh" denilince, ahiret yolunu bilmek, nefsin gizli âfetlerini ve amellerini bozan şeyleri tanımak, dünyanın basitliğini anlamak, bütün kuvvetiyle ahiret nimetlerine yönelmek ve kalbi Allah korkusunun sarması olarak anlaşılırdı.
Sayfa 162 - Semerkand YayınlarıKitabı okuyor
Sünnet
Sünnet kelimesinin dinimizde üç ma'nâsı vardır. (Kitâb ve sünnet) birlikde söylenince, kitâb, Kur'ân-ı kerim, sünnet de, hadis-i şerifler demekdir. (Farz ve sünnet) denilince, farz, Allahü teâlânın emrleri, sünnet ise, Peygamberimizin “sallallahü aleyhi ve sellem” sünneti ya'ni emrleri demekdir. (Sünnet) kelimesi yalnız olarak söylenince islâmiyyet ya'ni bütün ahkâm-ı islâmiyye demekdir.
Ey iman edenler! Size ne oldu ki, “Allah yolunda seferber olun” denilince yerinize çakılıp kaldınız; yoksa âhiretten vazgeçip de dünya hayatıyla yetinmeye razı mı oldunuz? Halbuki dünya hayatının sağladığı fayda âhiretinkine göre pek azdır.
Tevbe Sûre-i Şerif'i 38. AyetKitabı okudu
-BAKARA SURESİ -
ONLARA: "ALLAH'IN GÖNDERDİĞİ kitabın hükümleriNE UYUN!" DENİLİNCE: "HAYIR BİZ ATALARIMIZIN ÜZERİNDE BULDUĞUMUZ YOLA, onların bize bıraktıkları töre, gelenek, ve ideolojilere UYARIZ!" derler. PEKİ, YA ATALARI AKILLARINI HİÇ KULLANMAYAN VE DOĞRU YOLU BULAMAYAN KİMSELER İSE, yinede onların izinden mi gidecekler?
O İNKARCILARIN DURUMU, TIPKI ÇOBANIN ÇAĞRISINI İŞİTTİĞİ HALDE, BU SÖZLERİ ANLAMSIZ BİR SES VE GÜRÜLTÜ OLARAK ALGILAYAN BİR SÜRÜNÜN DURUMUNA BENZER: SAĞIRDIRLAR, DİLSİZDİRLER, KÖRDÜRLER. ÇÜNKÜ AKILLARINI KULLANMIYORLAR. Böylece körü körüne atalarının izinden giderek haramı helal, helali haram yapıyorlar.
(170-171. Ayetler)
Bugün İslam denilince akıllara barış, huzur, güven, güzel ahlak ve adalet gelmiyorsa, sayısal çoğunluğumuz ile övünmemiz gereksizdir.
Sayfa 31 - İstanbul yayıneviKitabı okudu
"Maalesef Batı konusunda düştüğümüz hayret, hayranlığa inkılâb etti. Güzel taraflarını alalım, denilince: 'Kötü tarafları da var mı yahu!..' diye hemen itiraz edildi...
"Meselâ şu ne büyük bir felakettir ki: İçki içmeyen insan, medenî insan değil; yâhut: Medenî insanın muhakkak içki içmesi lâzım, denildi... Mâ-aile, kadın erkek karışık oturmak lâzım sayıldı... Buna benzer daha neler...
"Bu aşağılık duygusu yüzünden, bu zaaf, bu hastalık yüzünden, varlığımızdan, benliğimizden, tarihimizden, hatta dinimizden sıyrılıp ayrılmalar oldu..." (Celal Ökten Hoca)
Sayfa 209Kitabı okudu
Kimileri, İslâm denilince bir ütopyadan söz açılıyormuş gibi bir izlenime kapılıyor. Sanki İslâm, yaşamamız için indirilmiş bir din değil de, zihinsel bir spekülasyon!
Sayfa 97 - İzKitabı okudu
Umumen insanlar gerçek ilmin ne olduğunu bilmedikleri ve selef âlimlerinin güzel hallerini tanımadıklan için, önlerinde her söz eden, doğrusunu eğrisini bilmeden dinleyenlere garib gelecek şeylerden bahseden, aslı esası olmayan yaldızlı sözlerle laf edip duran herkese älim dendi. Zamanın mütekellimlerinin/kelâmcıların çoğu müftü bilinip, aslında bir cehalet olan sözler, görüşler ve aklī izahlar cahiller yanında bir ilim kabul edildi. Bu du- rumda insanlar, mütekellimlerle âlimlerin, ilimle kelâmın arasını ayıramaz (fark edemez) oldular. Daha önce belirttiğimiz gibi, insanlar âlimlerle cahillerin meclislerini birbirine karıştırıyordu. Şunu bil ki, senin yaşadığın zamanda insanların en âlimi, öncekilerin gidişatını, selefin yollarını, (faydalı) ilmin, hangi ilim, hakiki alimin ve sadık talebenin kim olduğunu en iyi bilen kimsedir. Bu, ilim talebelerine bilmeleri farz olan bir şey gibidir. Çünkü Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem),
"İlim öğrenmek farzdır" buyurmakla ilim talep edenlere, ilmin ne olduğunu ve hangi ilmi talep edeceklerini bilmelerini vâcip kılmıştır. Tā ki farz olanın ne olduğunu bilsinler ve onun peşine düşsünler. Çünkü güzel görülmeyen bir şeyin talep edilmesi doğru değildir. Sonra, bu hadisten, ilim talebelerinin ilmi kimden talep edeceklerini bilmelerinin de vâcip olduğu ortaya çıkıyor. Çünkü ilim bir sıfattır, ancak bir cisimle varlığını devam ettirir ve ancak ehlinin (alimlerin) yanında bulunur.
Nitekim Hz. Ali'ye, "Bu konuda sen falancaya muhalefet ettin?" denilince, "Bizim en hayırlımız (ona buna değil) bu dine en güzel tabi olanımızdır" demiştir.
Ey iman edenler! Size ne oldu ki, “Allah yolunda seferber olun” denilince yerinize çakılıp kaldınız; yoksa âhiretten vazgeçip de dünya hayatıyla yetinmeye razı mı oldunuz? Halbuki dünya hayatının sağladığı fayda âhirettekine göre pek azdır.
(Tevbe/38)
Sayfa 192Kitabı okuyor
BEYT - 31
İlk vazifemiz midemizi doyurmak, sırtımızı giydirmek değil, Allahı bilmek ve O'na ibadet etmektir.
Bize kalırsa: "Anne olayım da, anneanne olayım da, baba olayım da, dede olayım da, sonra ibadet edeceğim" deriz. Din işleri önemsenmiyor; dünya sizin, ahiret Mahmud'un öyle mi?
Ahiret hususunda bir şey denilince kızıyorsanız, cahilsiniz demektir. Altmış, yetmiş, seksen, doksan da olsa seneler geçiyor, ömür bitiyor. Bir gün gelecek, ehemmiyet vermediğiniz o ahiretten sorulacaksınız.
Sayfa 117Kitabı okudu
