Bir Yusuf Hikâyesi
Bir kuyunun başında uzun süredir hiç kalkmadan duran kuyuyu yaşam alanı edinmiş bu adam herkesin dikkatini çekiyordu kimine göre bir meczup kimine göre bir mecnun kimine göre bir veliydi adamla ilgili hurafeler efsaneler dedikodular her çeşit her renkten yorumlar yapılıyordu
Adam başı ellerinin arasında zikreder gibi yumuşak hareketlerle öne
Neyse, işte buradasın, yüreğimin üstünde öyle bir ağırlık var ki, bilemezsin!
O ise kadınlardan kaçıyor, hiçbiriyle ilgilenmiyordu, evlenmeyecekti, nasıl olsa. Durup dinlenmeden tek başına yol almak ve tekrar tekrar yola çıkmaktı tek geleceğ.
Bir çabayla ayağa kalkmak istedi Jacques, bu ılık ve puslu kış gecesinde otların arasında ne işi
Demiryolu karın altında görünmez olmuştu; çitler hatta evler bile karın altına gömülmüştü sanki. Çevrelerinde uçsuz bucaksız bir düzlük, puslu beyazdan oluşan bir kaos vardı. La Lison, bir çılgınlık hummasına tutulmuş, keyfince koşar gibiydi. İki adam, her türlü tehlikeye açık halde yol alan bu lokomotifin üzerinde, onları birbirine bağlayan kardeşlik bağını hiç bu kadar güçlü hissetmemişlerdi. Orada, peşleri sıra sürükledikleri insan hayatlarının ağır ve ezici sorumluluğuyla, kapalı bir odada olduklarından daha yalnız,
dünyadan daha soyutlanmış bir haldeydiler.
Sayfa 206Kitabı okudu
PAUL EKMAN VE FORE KABİLESİ Ekman ilk olarak 1965’te yüzleri incelemeye başladı. Ekman’ın konunun dikkate değer olduğunu hissetmeye başlaması, Silvan Tomkins’le karşılaşması ve onun makalelerini okumasından sonra oldu. ŞİLİ,ARJANTİN, JAPONYA ve BREZİLYA’YA seyahatler yaptı ve her ülkede, çeşitli ifadelerin fotoğraflarını gösterdiği insanların onları aynı şekilde tanımladığını anladı.Bunlar ne de olsa MEDYANIN YÜZDEKİ TEPKİLERİN STANDARTLAŞMASINA yardım etmiş olabileceği gelişmiş ülkelerdi. BU NEDENLE Ekman, PAPUA YENİ GİNE’YE bir gezi yapmaya karar verdi. DAHA ÖNCE HİÇ FİLM, KİTAP, DERGİ VEYA ZİYARETÇİYE MARUZ KALMAMIŞ, SON DERECE DÜNYADAN SOYUTLANMIŞ BİR TOPLUM OLAN FORE KABİLESİYLE ÇALIŞMAYI SEÇTİ. Mantık yürüterek Fore kabilesinin muhtemelen başka bir kültürün fiziksel olarak kendini nasıl ifade edebileceğine ilişkin yerleşik fikirlere sahip olamayacağını düşündü.Ekman KABİLE ÜYELERİNE ÇEŞİTLİ YÜZ İFADELERİ TAKINMIŞ İNSANLARIN FOTOĞRAFLARINI GÖSTERDİĞİNDE, KABİLE BU İFADELERİ AYNI BATILI BİRİSİNİN YAPACAĞI ŞEKİLDE YORUMLADI. Araştırmacılara bir insanın iyi bir haber aldığında veya kokuşmuş bir hayvan cesedi bulduğunda nasıl tepki verebileceğini göstermeleri istendiğinde, Fore insanlarının keyif, tiksinme veya başka herhangi bir duyguyu dışa vurmak için kullandığı ifadeler, tüm dünyada başka kültürlerden insanlar tarafından kullanılanla aynı birleşik kas hareketlerini faaliyete geçirdi. BU KANIT İNSANDA YÜZ İFADELERİNİN KÜLTÜREL OLARAK BELİRLENMİŞ DEĞİL, BİYOLOJİK AÇIDAN KALITSAL OLDUĞUNU İSPATLIYOR GİBİYDİ.
