Aynı Havayı Hissetmek
Bir cemaate, bir dünya görüşüne, bir dine, bir aileye, bir ülkeye ait olmayı hepimiz isteriz. Modernite tecrübesi bireysel özgürlüğü, yani kişinin kendi hayatını ve kimliğini özgürce yaşayabilmesini temel düsturlarından biri olarak vazetse de ait olma duygusunun önüne geçemez. Aidiyetin bize sağladığı emniyeti ikame edebileceğimiz ne vardır ki şunun şurasında? Aidiyet sadece belirli bir topluluğa üye olma duygusu değildir; o, kendine mahsus bir anlama ve anlaşılma duygusudur. Aynı lisanı konuştuğum insanların arasında rahat ve huzur içinde olmamdan daha tabii ne olabilir? Ait olduğum topluluk dünyayı benim anlayabileceğim şekilde anlamlandırır ve benim sözlerimi, onun ötesinde, o sözlerle neyi kastettiğimi anlar. Bu beni rahatlatır. Çünkü, dünyayı anlamlandırma biçimim ait olduğum topluluk tarafından onaylanmaktadır. Yalnız ve biçare değilim, benim gibi düşünenler olduğuna göre, yanılma ihtimalim de az. Üstelik bu dünyada en çok ihtiyaç duyduğum şeyi gerçekleştiriyorum, diğer insanlarla ilişki kuruyorum, yaşadığımı, var olduğumu onaylatıyorum.
Sayfa 11
Bu model, modern toplumsal kurumların gücünün büyük ölçüde halkın, bu kurumların otoritesini ve meşruiyetini kabul etme gönüllülüğüne dayandığı inancına bağlıdır. Bu bağlamda sorulan soru, bireyin toplumsal makineye nasıl uydurulacağı değil; insanların, kişisel tatmin olmadan çalışmayı ve özgürlüğü sınırlayam toplumsal otoriteyi neden kabul etmeye istekli olduklarıdır. Bu kabul koşulu, bu kitapta ileri sürülmüş olduğu gibi, öncelikle çocuğun zihnindeki ideallerin, inançların ve ideolojilerin sonucudur. Sonuç olarak, birey, kendisinin ihtiyaçları ve arzuları ile hiçbir ilgisi olmasa da bazı faydalar için çalışmanın görevi olduğuna inanır.
Beşikten Mezara
Sosyal yardım programının, boğazına kadar hilekârlık ve yolsuzluğa batmış bir "rezalet" niteliğinde olduğuna herkes hemfikirdir. Milletin sağlık faturalarının daha büyük bir kısmını devlet ödedikçe, hem hastalar hem de doktorlar artan masraflardan ve tıbbın giderek samimiyetten mahrum, kişiliksiz bir hâl aldığından şikayet etmektedirler.
Eğitim derseniz, fedaral müdahale arttıkça öğrenci performansları düşmüştür.
İyi niyetli programların tekrarlayan başarısızlığı bir tesadüf değildir. Bu başarısızlık yalnızca uygulamadan kaynaklı hataların sonucu değildir. Başarısızlığın derinde yatan kaynağı, iyi amaçlara ulaşmak için kötü araçların kullanılmasıdır.
Sayfa 166 - Serbest kitaplar
Osmanlı'da Basın Özgürlüğü
Yıldız Saray-ı Hümayunu Başkitabet Dairesi,
1 - Her şeyden önce Padişah’ın değerli sağlığına, ürünlerin du-
rumuna, ticaretin ve sanayiin gelişmesini bildiren haberlere önce-
lik verilmesi; 2- Millî Eğitim Bakanlığı’nm ahlâk açısından onaylamadığı
hiçbir romanın veya yazı dizisiiıin yayınlanmaması;
3- Bir sayıda yaymlanamayacak kadar uzun edebî
Sayfa 55 - Remzi Kitabevi 1.Baskı
"Ama kendisi de bir zamanlar askerlik yapmış Ali Rıza Bey oğlunun asker olmasını, devlet adamı olmasını istiyordu. Bu Ali Rıza Bey'in dine karşı mesafeli duruşundan falan ileri gelmiyordu. Hayır, o da sonuçta Hafız Ahmet Efendi'nin oğluydu. Sevdiği Türk'le evlenmek için yeni Müslüman olmuş bir Rum kızını Hristiyanlara teslim etmemek için tüm hayatını feda etmiş Hafız Ahmet Efendi'nin. İşte tam da bu yüzden belki de Ali Rıza Bey, oğlunun dinini vatan ve millet aşkıyla birleştirmesini, dünyaya adalet ve özgürlüğü yaymasını, bu uğurda çabalamasını istiyordu. Mustafa Hafız Mehmet'in değil, onu askeri okula en iyi hazırlayacak, Selanik'in çağdaş usullerle eğitim yapan tek okulu Şemsi Efendi'nin okuluna gitmeliydi.
Sayfa 52
Empedokles, Öklid, Heraklit, Evliya Çelebi
_Empedokles_
_Nasıl ki ressamlar çeşitli boyaları uygun oranlarda karıştırıp sayısız şeylerin, örneğin ağaçların, kuşların hatta tanrıların resimlerini yaparlarsa, aynı şekilde doğa da dört öğeyi farklı miktarları karıştırıp varlıkları meydana getirir.
_Her şeyin kaynağı 4 element. Parlayan Ateş(Zeus), Hayat veren Hava(Hera), Toprak(Hades),
