PASCAL; tam bir hesap adamı :)
... Eğer Tanrı'nın varlığının veya yokluğunun aşağı yukarı aynı derecede muhtemel olduğunu düşünüyorsak, benimsememiz gereken doğru tutum açıkça iman etmektir. Bu kazanılması mümkün ikramiyenin trilyonlarca lira olduğu bir piyangoda on lira verip bilet almaya benzer ...
Sayfa 272
Romanda görecelilik mi?
... roman, okuyucusunu zorlayan bir sanat eseridir, çünkü ideal okuyucunun sahip olduğu bütün kavrayış, hayal gücü ve dürüstlüğü okumasında kullanmasını ister. Eğer öyleyse bu aynı sanat eserinin neden farklı insanlarda veya bir aynı insanda farklı zamanlarda farklı tepkiler yarattığını açıklamaya yardımcı olabilir ...
Sayfa 222
Kısa vadeli bir mutluluk, herkes için uzun vadede daha büyük bir mutluluk adına feda edilir.
Sayfa 206
Acı poblemi
... Ya Tanrı haksız acıları dünyadan yok etmek gücüne sahip değildir; o zaman her şeye gücü yeten değildir veya onları yok etme gücüne sahiptir, ancak bunu seçmemektedir; o zaman da ahlaki bakımdan mükemmel olamaz ...
Sayfa 265
Acı problemi
... Belki Tanrı'nın var olmadığını kanıtlamak varlığını kanıtlamaktan daha kolaydır. Dünyada bu kadar çok acının olması Tanrı'nın var olmadığının iyi bir kanıtı değil midir? ...
Sayfa 260
Uzun süreli zorbalığın ancak kafi derecede sömürülecek insanların yaşamasına ve büyümesine izin verilmesi durumunda kârlı olacağı olgusu bir yana, halkı itaat içinde tutmak için sadece şiddetin kullanılması kasabanın yeni efendileri için hayatı oldukça güvensiz bir hale getirebilecektir.
Sayfa 200
Ancak çoğu kez yalnızca gücün ne yapabileceğinin bilgisi itaati sağlamak için yeterli olur.
Sayfa 200
O nedenledir ki Platon sezgi ile hakikate ulaşabilmiş gerçek bir Filozoftur
Platon İdeaları duyusal dünyadaki varlıklara aşkın bir dünya da yer alan bağımsız tözler olarak tanımlamıştı. Aristoteles ise Formların duyusal dünyada bulunan varlıkların özlerini, doğalarını teşkil eden içkin şeyler olduklarını ileri sürmüştü.
İskender iki tür akılsal arasında ayrım yaparak bu iki görüşü uzlaştırmaya çalışır. O hem duyusal dünyada maddeyle birarada bulunan ve duyusal varlıkların özlerini oluşturan içkin akılsalların yani Formların, hem de duyusal dünyanın üzerinde, kendi başlarına bağımsız tözler olarak var olan aşkın akılsalların yani İdeaların varlığını kabul eder. Aynı zamanda bu iki tür akılsallarla ilgili olarak iki ayrı tür bilginin varlığını savunur.
Birincilerin bilgisi ile ilgili olarak duyumdan hayal gücüne, ondan duyusalda bulunan akılsalı soyutlamaya dayanan akıl yürütmeye uzanan Aristotelesçi bilgi kuramını benimser.
İskender'e göre, ikincilerin bilgisine erişmenin yolu ise bir tür entelektüel sezgiden geçer.
Birincilerin bilgisinde düşünce ile onun nesnesinin ancak düşünme fiilinde ve bu fiil aracılığıyla birbirleriyle birleşmesinin söz konusu olmasına karşılık aşkın akılsalların bilgisinde düşünce veya akıl, konusu olan akılsallarda her zaman birarada bulunur, nesnesini sürekli olarak düşünür, temaşa eder.
Sayfa 33 - İSTANBUL BiLGİ ÜNİVERSİTESİ YAYlNLARIKitabı okuyor
Felsefeye giriş önerileri PDF/ePub
Felsefenin Temel Disiplinleri
Felsefeye Giriş
Felsefe Aracılığıyla Düşünme
Antikçağ Felsefesi
Yeni Düşün Adamları
Felsefe Tarihi
Yeniçağda Bilgi Felsefesi
Bilimsel Felsefenin Doğuşu
Felsefeye Giriş İçin Bir Başlangıç
drive.google.com/file/d/1-3HAb-Z...
drive.google.com/file/d/1uTGkBay...
drive.google.com/file/d/1-6QSd-D...
drive.google.com/file/d/1zoP23OX...
drive.google.com/file/d/1z_pUvxK...
drive.google.com/file/d/1zcad7K4...
drive.google.com/file/d/1zuCJeQD...
drive.google.com/file/d/12zHPCDw...
*****
Din eğitimiyle irade sağlamlılığı kazanılırken, bilim öğrenimi aracılığıyla da tutarlı düşünme alışkanlığı edinilebilir. İkisi, kendikendisini zapturapt altında tutabilen insan bireyini verir.
*****
Sayfa 112 - İz YayıncılıkKitabı okudu
. . KÜRK MANTOLU MADONNA . .
Gözün gördüğü, kulağın işittiği, burnun kokladığı, tenin dokunduğundan çok farklı bir hissi, çok farklı bir anlamı olan bir aşkın öyküsü . . .
Kürk Mantolu Madonna 
Sabahattin Ali
Sabahattin Ali , bir kadını neden resim tablosu olarak kurgulamış, onu resim çerçevesinin merkezine konumlandırmış ve hatta çerçevenin içindeki bu kadının güzelliğiyle kombinlenen kürklü bir manto
