Anatula Kayıp Kıtalar, Kara Delikler ve Kuran'daki BilimOlgun Aydoğdu · Hermes Yayınları · 201311 okunma
«Ama babası öldükten ve Nora, Nietzche'nin İyi ve Kötünün Ötesinde'sini okuduktan sonra a) ansızın içe dönmesine uygun olan tek konunun felsefe olduğuna ve b) zaten bilim insanından çok rock star olmayı istediğine karar vermişti.»
Sayfa 77
''Bugün insanlar “ruhsal” sözcüğünü kullandıklarında, illa da buna dinsel bir anlam –ya da en azından daha geleneksel bir dinsel anlam– yüklemezler. Bu, daha genel olarak, gitgide kalpsizleşiyor gibi görünen bir dünyada “kalp”li bir şeye duyulan özlemi ifade eder. Egemen düzenin beslediği rekabetçiliğe ve artan ayrışmaya karşı, başka insanlarla olumlu bir bağlantıya duyulan özlemi.''
Sayfa 57Kitabı okudu
El duası bitmeden yapılacak dil duası yalnızca gürültüdür;çünkü yine elce ve dilce hazır olanlar huzur bulurlar...
Sayfa 102Kitabı okudu
KANT'IN METAFİZİKTE PARADİGMA DEVRİMİ
"Sürekli araştırmalar ve yalnızca kendiçin girişilen çalışmalar yoluyla felsefe yapmak öğrenilebilir... Felsefe sistemleri aklın kullanılışının tarihidir... Aynı zamanda bilimler çenberini kapamakla bilim dünyasında düzen ile bağdaşmışlığı felsefe sağlar..."
Sayfa 96
Filozofların tabii ilim diye adlandırılan cisimsel var- lıklarla ilgili burhanlarını içeren ilme gelince, bu ilmin yetersizliği şurasındadır: Burada tanımlar ve kıyasla- rın, onların iddialarına göre verdiği zihnî sonuçlarla dış dünyadaki varlıklar arasındaki uygunluk yakınî değildir. Çünkü bütün bu yargılar zihnî, küllî, umumidirler. Oysa dış
Sayfa 186 - 187Kitabı okuyor
Peki Aristoteles ispata neden bu kadar büyük bir önem vermekteydi? Bu konuda da çeşitli görüşler ileri sürülmüştür. Bazılarına göre bunun nedeni, Sofistlerin şüpheciliğine karşı bilimin imkânını ve geçerliliğini savunma ihtiyacıdır. Bunun için her şeyden önce bilimdeki kesinlik unsurunu vurgulamak gerekmekteydi. Kesinlik ise ancak dedüktiftir. Dolayısıyla Aristoteles temelde dedüksiyona dayanan bir bilim teorisi geliştirme ihtiyacını duymuştur.
Sayfa 176Kitabı okuyor