SADÂ-YI HAKÎKAT
Tarîk-ı Muhammedî (Aleyhissalâtü Vesselâm) şüphe ve hîleden münezzeh olduğundan
şüphe ve hîleyi îmâ eden gizlemekten de müstağnîdir.
Hem o derece azîm ve geniş ve muhît bir hakîkat, bâhusûs bu zamân ehline karşı hiçbir cihette saklanmaz.
Bahr-i Ummân nasıl bir destide saklanacak?
Sayfa 71Kitabı okuyor
Tarîk-ı Muhammedi (Aleyhissalâtü Vesselam) şüphe ve hileden münezzeh olduğundan şüphe ve hileyi ima eden gizlemekten de müstağnidir. Hem o derece azîm ve geniş ve muhit bir hakikat, bahusus bu zaman ehline karşı hiç bir cihetle saklanmaz. Bahr-i Umman nasıl bir destide saklanacak?
Divan-ı Harb-i ÖrfiKitabı okuyor
SAİD NURSİ'NİN MEHDİLİK İDDİASI
Nur Risaleleri'nde Hristiyan ve Müslümanların ittifakına (!) Said Nursî tarafından Mehdî (a.s.) de iştirak ettirilmiş ve bu ittifakın programı olan Risale-i Nur'u Mehdî'nin neşir ve tatbik edeceği de iddia edilmiştir:
"...sonra gelecek o mübarek zat (Mehdi), Risale-i Nur'u bir programı olarak neşr ve tatbik
Sayfa 442Kitabı okudu
Tarif ettiğim ve dahil olduğum İttihad-ı Muhammedi'nin (A.S.M.) tarifi budur ki: Garb ve şarka ve cenubdan şimale mümted bir silsile-i nurani ile merbut bir dairedir. Dahil olanlar da bu zamanda üçyüz milyondan ziyadedir. Bu ittihadın cihet ve irtibatı, tevhid-i İlâhidir. Ve peyman ve yemini, imandır. Müntesibleri, "Kâlû Belâ"dan dahil umum mü'minlerdir. Defter-i esmaları da, Levh-i Mahfuz'dur. Ve bu ittihadın nâşir-i efkarı, umum kütüb-ü İslâmiyedir. Ve yevmiye cerideleri de, i'lâ-yı Kelimetullahı hedef-i maksad eden umum cerâid-i diniye; kulüb ve encümenleri, mesâcid ve medâris ve zevâyâdır. Merkezi de, Harameyn-i Şerifeyn'dir. Böyle cemiyetin reisi, Fahr-ı Âlem'dir (A.S.M.). Ve mesleği, herkes kendi nefsiyle cihad-ı ekber yani: Ahlak-ı Ahmediye (A.S.M) ile tahalluk ve Sünnet-i Nebeviyeyi ihya ve başkalara da muhabbet ile -eğer izrârı intaç etmezse- nasihat!
Bu ittihadın nizâmnâmesi, Sünnet-i Nebeviye; ve kanunnâmesi, evâmir ve nevâhi-i Şer'iyye'dir. Ve kılınçları da, berahin-i katladır. Zira medenilere galebe çalmak ikna iledir, icbarla değil. Taharri-i hakikat, muhabbet iledir. Husumet ise: Vahşet ve taassuba karşı idi. Zaten medeniyet onları tokatlıyor. Hedef ve maksatları da i'lâ-yı Kelimetullah'dır.
Şeriat da: Yüzde doksandokuzu ahlak, ibadet ve fazilete aiddir. Yüzde bir nisbetinde siyasete mütealliktir.
Divan-ı Harb-i ÖrfiKitabı okuyor
İbn Arabî der ki: “Ümmetinden Hz. Muhammed’e(sav) yetişemeyen, ‘O’nu göremedim’ diyen kişi hayıflanmasın, eğer Kur’an’a bakarsa Hz. Muhammed’i görür.” Bir kitap bu, ben kitaba bakıp bir insanı nasıl göreceğim, nasıl olur? Kitabın harflerine baktığınız zaman orada hazır olan enerjinin adı, hakikat-i Muhammediye’dir, nur-ı Muhammedî’dir. Kur’an’ın hangi suresini okursanız okuyun Hz. Muhammed’in(sav) kokusunu alırsınız.
Ve şems-i hakîkat Mevlânâ-yı Muhammedî-sîret (r.a.) Mesnevî-i Şerîf’in cild-i sâdisinde buyururlar. Mesnevî:
Tercüme:
“Vaktâki bu Seyyidü’l-kevneyni sen Hak’tan ayrı gördün, kitâb-ı kâinâtın hem metnini ve hem de dîbâcesini gāib ettin. İki deme, iki bilme ve iki okuma! Bendeyi kendi efendisinde mahv olmuş bil! Kusûr-ı fehminden nâşî, efendiye “gayr” dediğin vakit, ey şaşı, Gayûr olan şâhdan utan! (Enfâl, 8/17) Attığın vakit, sen atmadın! âyet-i kerîmesindeki “râmî” Ahmed’dir. Onu görmek Hâlık’ı görmek
olmuştur."
Mesnevî-i Şerîf Şerhi, XII, s. 412 (beyit: 3237).
Mesnevî-i Şerîf Şerhi, XII, s. 411 (beyit: 3235).
Mesnevî-i Şerîf Şerhi, XII, s. 401 (beyit: 3205).
Mesnevî-i Şerîf Şerhi, XII, s. 406 (beyit: 3217).
Sayfa 1491 - cilt 2
Kur'ân-ı Kerim Tin sûresinde, Allah 4 şey üzerine yemin ederek buyurur ki, "Biz insanı en güzel kıvamda yarattık. Sonra onu en alçak yere attık."
Allah'ın üzerine yemin ettiği şeyler şunlardır:
1. İncir
2.Zeytin
3.Sina dağı
4. İşte şu emniyetli belde.
Bu 4 şeyin dördü de aynı şeyi ifade eder. Allah'ın Vahdaniyetini.
Esma-ül-Hüsna
Fütuhatı Seyyid Muhammed Ruhi Esmaül Hüsna 2 cilt 399 ve 400 sayfalar
Ya Fettah İsmi Şerif'i
Hakikatte yeni yoktur
Açılma veya açılım Hazreti Allah'ın Ya Fettah İsmi Şerif'inin tecellisiyle olur.
Açılımdan kastedilen şey, üzeri örtülmüş olan hakikatin ortaya çıkmasıdır. Cenabı Hak yarattığı her şeyin hikmetini içerisine
Sayfa 399 - Ruhi YayıneviKitabı okudu
13 sayısı!..Nasıl da yutuyoruz bir batı safsatasını!..
13. cuma sembolü peygamberimizin anlattığı sistemi ve bizlerin idraklerindeki uyanışı temsil eden bir anlatım. Bizlerse bunu korku filmlerinden bilir ve başımıza gelmiş en güzel şeyin bize en kötü şey olarak “yutturulmasını” izler ve sorgusuz sualsiz kabul ederiz.
Dini anlatımlara tepkisi olan insanlar hep dinen bize sunulanların sorgusuz sualsiz
Sayfa 467Kitabı okudu
Esma-ül-Hüsna
Fütuhat-ı Seyyid Muhammed Ruhi
Esmaül Hüsna 2 cilt 359 ve 360 sayfalar
Ya Alim İsmi Şerifi
Mucizeler bizlere Cenabı Hakk'ı hatırlatır
Cenabı Hakk'ın Rabbul Alemin olması Ya Alim İsmi Şerifinin tecellisiyle bütün alemlerde var olan ilmin hakikatine işaret eder. Cenabı Hak bu ilimlerle Nuru Muhammedi'ye vermiş olduğu ilimleri
Sayfa 359 - Ruhi YayıneviKitabı okudu
Esma-ül-Hüsna
Fütuhatı Seyyid Muhammed Ruhi esmail Hüsna 2 cilt 388 389 ve 390 sayfalar
Ya Fettah İsmi Şerifi
kur'an-ı Kerim'de Hicr suresi 14 ve 15 ayetlerinde mealen onlara gökten bir kapı açsak da oradan yukarı çıkmaya koyuyorsalar yine Gözlerimiz döndürüldü biz herhalde büyülenmiş bir toplumumuz derlerdi buyurmaktadır
Rızkın nihayeti olarak
Sayfa 388 - Ruhi YayıneviKitabı okudu
Haybemize yeni bir bilgi daha ekledik Elhamdülillah
Cenâb-› Hak, Havvâ vâlidemizi, Hazret-i Âdem’in sol kaburga kemiğnden yaratt›. Âdem -aleyhisselâmo esnâda uyumaktayd›. Uyanıp yanında bir filiz gibi Havvâ’yı görünce, kalbi ona akt veya elini uzatti. Melekler haykırdı–Yâ Âdem, dokunma ona!.. Henüz nikâhın kıyılmadı ..” Bundan sonra Hazret-i Âdem ile Hazret-i Havvâ’nın nikâhlar› kıyıld›. Mehrin şartıda da, üç kere Hazret-i Muhammed Mustafa’ya salevât-› şerîf getirilmesi olarak gerçekleşti. Bu, Allah huzurunda ve Muhammedî hakîkat önünde ilk nikâhın başlangıcı oldu.
Veli hangi nebinin vârisi olursa olsun, asıl kaynak itibarıyla daima dolaylı ya da dolaysız olarak Hz. Muhammed’in vârisidir. Birbirini izlemiş peygamberler silsilesi boyunca her bir peygambere hakim olan vasıflar ancak hakîkat-i Muhammedi’nin o peygamber üzerindeki kısmî tecellîsi olmuş ve nihayette de, Hz. Muhammed in şahsında hakikat-i Muhammedi’nin kâmil zuhuru ortaya çıkarak daha önceki peygamberlerin “nüvvab” olarak temsil ettiği her şey kemâle erdirilmiştir. Hakîkat-i Muhammedi her türlü nübüvvet ve velâyetin yegâne kaynağıdır ve ezelîdir.
Sayfa 49 - nefes
_İnsan, Meleklerin Cevherindendir.
_Nurlu bir cevher, melek gibi marifet-i ilahi ile süslü olunca, elbette meleklerin arkadaşı olur.
_İnsanlar görünüşte insana benzeseler de hakikatte halleri başkadır. Kıyamet gününde manalar görünecektir.
_İnsanın içindeki ahlakın tamamı 4 kısımdır. Hayvan, canavar, şeytan ve melek ahlakları.
_Allah’tan başka
